စိတ္ကြယ္ရာနဲ႔ ဆိတ္ကြယ္ရာ

ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္ဆုိတာ ရွိေပမယ့္ စိတ္ကြယ္ရာ အရပ္ဆုိတာကေတာ့ မရွိႏုုိင္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြကုိ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္တဲ့ မျမင္ကြယ္ရာမွာ ဘယ္သူမွ မသိႏုုိင္ပါဘူးဆုုိၿပီး လုုပ္ျဖစ္တဲ့အခါ သူမ်ားက မသိႏုိင္ေပမယ့္ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္ကေတာ့ သိေနၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ သူမ်ားရဲ႕ မျမင္တိတ္ဆိတ္ ကြယ္ရာဆုုိတာ ရွိေပမယ့္ ကုုိယ့္စိတ္ရဲ႕ မျမင္ကြယ္ရာဆုုိတာကေတာ့ ရွိမွာမဟုုတ္ပါဘူး။ ကုုိယ့္ရဲ႕စိတ္ကြယ္ရာကုုိ ဆိတ္ကြယ္ရာနဲ႔ ဖုုံးကြယ္ထားလုုိ႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တိတ္ဆိတ္ၿပီး မျမင္ကြယ္ရာမွာ တစ္ေယာက္တည္း ရွိေနလုုိ႔ ဘယ္သူမွ မသိေလာက္ပါဘူးဆုုိၿပီး မဟုုတ္တာေတြေတာ့ မလုုပ္မိပါေစနဲ႔။ သူမ်ားမသိေပမယ့္ ကုုိယ့္စိတ္ကေတာ့ ကုုိယ္ဘာလုုပ္တယ္ဆုုိတာ သိေနမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ... ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ သိေနရဲ႕သားနဲ႔ သိသိႀကီး ဇြတ္အတင္း လုုပ္ျဖစ္ၾကမယ္ဆုုိရင္ေတာ့ အဲဒီအက်ိဳးဆက္က ကုုိယ့္ဆီကုုိ အခြင့္သာတာနဲ႔ အကာအကြယ္မရွိ ေရာက္လာမွာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

Read more »

ကံအေၾကာင္း ေျပာၾကည့္ျခင္း

“ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးပဲ”လုုိ႔ေျပာရင္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ဗုုဒၶဘာသာရဲ႕  ကမၼဝါဒ အယူအဆအျဖစ္ ေျပးျမင္တတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးဟာ ဗုုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆလုုိ႔ ဆုုိတာထက္ သတၱဝါအားလုုံးနဲ႔ သက္ဆုုိင္တဲ့ မေျပာင္းလဲတဲ့ အမွန္သစၥာတရား တစ္ခုုအျဖစ္ ေျပာတာက ပုုိၿပီးသဘာဝက်မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံတရားရဲ႕ နိယာမဟာ ဘယ္သူေတြအတြက္၊ ဘယ္ဘာသာဝင္ေတြ အတြက္မွ သီးသန္႔ သတ္မွတ္ထားတာ မဟုုတ္ဘဲ သက္ရွိသတၱဝါ အားလုုံးအတြက္ သက္ေရာက္မႈ ရွိေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံတရားရဲ႕ သက္ေရာက္မႈဟာ မ်က္ႏွာလုုိက္ျခင္း သေဘာမရွိဘဲ သတၱဝါ အားလုုံးအေပၚမွာ တစ္ေျပးညီပဲ ျဖစ္ေစတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံတရားရဲ႕ ေယဘုုယ် နိယာမဟာ “ေကာင္းတာလုုပ္ရင္ ေကာင္းတဲ့ သက္ေရာက္မႈကုုိ ျဖစ္ေစၿပီး မေကာင္းတာလုုပ္ရင္ မေကာင္းတဲ့ သက္ေရာက္မႈကုုိ ျဖစ္ေစျခင္း” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနိယာမ သေဘာအရ ဘယ္သူမဆုုိ ေကာင္းတာလုုပ္ရင္ ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ ခံစားရမွာ ျဖစ္ၿပီး မေကာင္းတာလုုပ္ရင္ မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘယ္ႏုုိင္ငံ၊ ဘယ္လူမ်ိဳး၊ ဘယ္ဘာသာဝင္ စတာေတြနဲ႔ မဆုုိင္ဘဲ သတၱဝါေတြရဲ႕ လုုပ္ေဆာင္ခ်က္ အလုုပ္ေတြနဲ႔ပဲ သက္ဆုုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကံဆုုိတာ တကယ္ေတာ့ အလုပ္ကိုုပဲ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ပါဠိစကား ကမၼကုိ ကံလုုိ႔ျမန္မာမႈ ျပဳထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ကမၼဆုုိတဲ့ စကးလုုံးရဲ႕ တုုိက္႐ုိက္အဓိပၺါယ္ဟာ အလုုပ္ကုုိေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလုုပ္လုုိ႔ ဆုုိတဲ့အတြက္ အလုုပ္တုုိင္းဟာ ကံေျမာက္တာေတာ့ မဟုုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလုုပ္တဲ့ အလုုပ္တုုိင္းမွာ ပါဝင္ပတ္သက္ေနတဲ့ ေစတနာပါတဲ့ အလုုပ္မ်ိဳးကုုိသာ ကံေျမာက္တဲ့ အလုုပ္လုုိ႔  ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္တဲ့အလုုပ္တုုိင္းဟာ ကံေျမာက္ေနၿပီး ကံေျမာက္ရင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈလည္း ရွိေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လုုပ္တဲ့သူရဲ႕ ေစတနာ အဆုုိးအေကာင္းအေပၚလုုိက္ၿပီး ေစတနာေကာင္းနဲ႔ လုုပ္တဲ့အလုုပ္ဟာ အလုုပ္ေကာင္းျဖစ္ၿပီး ေစတနာဆုုိးနဲ႔ လုုပ္တဲ့အလုုပ္ဟာ အလုုပ္ဆုုိးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကုုိ စာလုုိေျပာေတာ့ ကုုသလကမၼ (ကုုသုုိလ္ကံ)၊ အကုုသလကမၼ (အကုုသုုိလ္ကံ)လုုိ႔ ေျပာႏုုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေစတနာလုုိ႔ေခၚတဲ့ စိတ္ကုုိေစ့ေဆာ္ေပးတဲ့ ေစတသိက္ဟာ ေကာင္းတဲ့အလုုပ္ေတြမွာလည္း ယွဥ္ေနတတ္သလုုိ မေကာင္းတဲ့အလုုပ္ေတြမွာလည္း ယွဥ္ေနတတ္တဲ့အတြက္ အလုုပ္လုုပ္တဲ့အခါ ေစတနာကုုိ အေလးထားရမွာ ျဖစ္ၿပီး လုုပ္တဲ့အလုုပ္တုုိင္းမွာ ေစတနာေကာင္းေတြျဖစ္ဖုုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုုရားရွင္ကေတာ့ “ေစတနာဟံ ဘိကၡေဝ ကမၼံ ဝဒါမိ = ေစတနာကုုိ ကံ”လုုိ႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ အလုုပ္လုုပ္တဲ့အခါမွာ လုုပ္တဲ့သူရဲ႕ ေစတနာအေပၚလုုိက္ၿပီး အလုုပ္ရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကြာျခားသြားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုုိယ္အမူအရာနဲ႔ လုုပ္တဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စကားနဲ႔ ေျပာဆုုိတဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္နဲ႔ႀကံစည္ ေတြးေတာတဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေစတနာရဲ႕ ေစ့ေဆာ္မႈဟာ ကံကုုိအႀကီးအေသး ျဖစ္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာ မပါတဲ့ လုုပ္ရပ္တုုိင္းမွာ ကံကုုိပံ့ပုုိးမႈ မျဖစ္ေစတဲ့အတြက္ အလုုပ္လုုပ္တဲ့အခါမွာ ေစတနာကုုိ အထူးဂ႐ုုျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အလုုပ္ေတြရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ သေဘာလကၡဏာမွာ ေကာင္းတဲ့ေစတနာနဲ႔ လုုပ္ျဖစ္ရင္ ကုုသုုိလ္ရဲ႕  သေဘာလကၡဏာ ျဖစ္ေစၿပီး အဲဒီလုုိ လုုပ္ျဖစ္တဲ့ အလုုပ္တုုိင္းမွာ အျပစ္မရွိျခင္း၊ ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးကုုိ ေပးျခင္းစတဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈလည္း ျဖစ္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ ေစတနာနဲ႔ လုုပ္ျဖစ္ရင္ေတာ့ အကုုသုုိလ္ရဲ႕ သေဘာျဖစ္ၿပီး အဲဒီလုုိ လုုပ္ျဖစ္တဲ့ အလုုပ္တုုိင္းမွာ အျပစ္နဲ႔တကြျဖစ္ျခင္း၊ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးကုုိေပးျခင္း စတဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ ျဖစ္ေစတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုုိ ေကာင္းတဲ့ကံနဲ႔ မေကာင္းတဲ့ကံေတြရဲ႕ သေဘာလကၡဏာေတြဟာ မေျပာင္းလဲဘဲ အထင္အရွား ရွိေနတဲ့အတြက္ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ႏုုိင္ငံသားပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ဘာသာဝင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အလုုပ္ေကာင္းေတြ လုုပ္ေနရင္ ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ ရရွိခံစားရမွာ ျဖစ္ၿပီး ေစတနာဆုုိးနဲ႔ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြကုုိ လုုပ္ျဖစ္ရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ ရရွိခံစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘုုရားေဟာတဲ့ အမွန္တရားမဟုုတ္ဘဲ မေျပာင္းလဲတဲ့ ကမၼနိယာမရဲ႕ သေဘာတရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အထူးသတိျပဳရမွာက ကံရဲ႕အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာ တစ္ခါတေလ အခုု သရက္ပင္စုုိက္ အခုုသရက္သီးစားရတဲ့ သေဘာမ်ိဳး မဟုုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္တန္၊ အခြင့္သာမွ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ ျဖစ္ေစတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကံဆုုိတာမွာ အတိတ္ကံ၊ ပစၥဳပၺန္ကံဆုုိတာလည္း ရွိတဲ့အတြက္ အားသာတဲ့ကံရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာ အရင္ခံစားရတတ္တာလည္း သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း တစ္ခ်ိဳ႕ ဒီပစၥဳပၺန္ဘဝမွာ ေကာင္းတာေတြ လုုပ္ေနေပမယ့္ အဆုုိးေတြပဲ ႀကဳံေနၾကရတာေတြ၊ မေကာင္းတာေတြလုုပ္ေနေပမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးေတြပဲ ရရွိခံစားေနရတာေတြလည္း ရွိေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကုုိ တစ္ခ်ိဳ႕ ကံတရားရဲ႕ သေဘာကုုိ မသိတဲ့သူေတြက ကုုိယ့္လုုပ္ရပ္ေတြအေပၚမွာ သံသယ ဝင္တတ္တာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ “ငါေကာင္းတာေတြ လုုပ္ေနရဲ႕သားနဲ႔ အဆုုိးေတြခ်ည္းပဲ ႀကဳံေနရေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ မဟုုတ္တာေတြ လုုပ္ေနေပမယ့္ ကံေကာင္းလုုိက္တာ၊ ကံတရားကလည္း မ်က္ႏွာလုုိက္လုုိက္တာ” စတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ကံရဲ႕အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအေပၚ သုုိ႔ေလာသုုိ႔ေလာျဖစ္ၿပီး “မထူးပါဘူးငါလည္း သူတုုိ႔လုုိ မဟုုတ္တာပဲ လုုပ္တာေကာင္းပါတယ္” ဆုုိတာေတြအထိ ျဖစ္တတ္ၾကတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ သဒၶါတရား ေလ်ာ့လာတဲ့ သေဘာေတြျဖစ္ၿပီး ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးအေပၚ ယုုံၾကည္မႈ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ အားနည္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိဆုုိတာ ကံသာလွ်င္ ကုုိယ္ပုုိင္ဥစၥာျဖစ္တယ္လုုိ႔ မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္တဲ့ အျမင္၊ အယူမ်ိဳးကုုိ ဆုုိလုုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ကံအေပၚယုုံၾကည္မႈမ်ိဳးဟာ ဒီသမၼာဒိ႒ိကုုိ အေျခခံထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအယူအဆဟာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကံအေၾကာင္းပါပဲလုုိ႔ အရာရာ ကံကုုိပုုံခ်တဲ့ သေဘာမ်ိဳးမဟုုတ္ဘဲ ကံတရားအေပၚ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္တဲ့ လက္ခံယူဆမႈမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဉာဏ္ယွဥ္ထားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အေၾကာင္းအက်ိဳး၊ အေကာင္းအဆုုိးကုုိ ဆင္ျခင္ၿပီးမွ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးတရားအေပၚ မွန္မွန္ကန္ကန္ ယုုံၾကည္လက္ခံမႈမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ အရာရာဟာ ၿမဲတယ္လုုိ႔ ယူဆတဲ့ အတၱအေျခခံ သႆတဒိ႒ိလုုိ အယူမ်ိဳး၊ အားလုုံးဟာ ဒီဘဝၿပီးရင္ ၿပီးၿပီ၊ ဘာမွမရွိေတာ့ဘူးလုုိ႔  ယူဆတဲ့ ဥေစၧဒဒိ႒ိလုုိ အယူမ်ိဳး မဟုုတ္ဘဲ ကံတရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးကုုိ ဆင္ျခင္ကာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ယူဆတဲ့ အယူမ်ိဳးကုုိသာ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိလုုိ႔ ဆုုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကံတရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ထားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ အပုုိင္းမွာလည္း ဉာဏ္မပါရင္ ကံရဲ႕ခ်ယ္လွယ္မႈကုုိ ခံရတတ္တာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္တဲ့အလုုပ္တုုိင္းမွာ တန္ျပန္အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈေတြက ရွိေနၿမဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတာေတြပဲ လုုပ္လုုပ္၊ မေကာင္းတာေတြပဲ လုုပ္လုုပ္ အက်ိဳးေပးမႈေတြကလည္း ရွိေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုုိ အလုုပ္ေတြနဲ႔ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ ရွိေနသမွ် သတၱဝါေတြရဲ႕ သံသရာ က်င္လည္ေနရမႈေတြဟာလည္း အဆက္မျပတ္ ရွိေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္ခဲ့တဲ့ အလုုပ္ေတြမွာ ဉာဏ္မပါဘဲ လုုပ္ျဖစ္ေနသမွ် အဲဒီကံတရားေတြရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာ တစ္ဘဝၿပီး တစ္ဘဝ ဆက္ဆက္ၿပီး အခြင့္သာတာနဲ႔ အက်ိဳးဆက္ကုုိ ျဖစ္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကံကံရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ အဆုုံးသတ္ဖုုိ႔ ကံကုုိဉာဏ္နဲ႔ ျဖတ္ၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ညြန္ျပေတာ္မူၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကံကုုိဉာဏ္နဲ႔ ျဖတ္ရမယ္ဆုုိတာက တရားအလုုပ္ကုုိ အားထုုတ္ၿပီး ဝိပႆနာဉာဏ္မွစလုုိ႔ ေနာက္ဆုုံး အရတၱမဂ္ဉာဏ္ကုုိ ရရွိကာ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့အထိ ႀကိဳးစားသြားရမွာကုုိ ဆုုိလုုိၿပီး ရဟႏၲာျဖစ္သြားမွပဲ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္မ်ား ရရွိသြားတဲ့ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္နဲ႔ အရဟတၱဖုုိလ္ဉာဏ္ေတြက ကံမွန္သမွ်ကုုိ အၿပီးတုုိင္ ပယ္သတ္သြားေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟႏၲာျဖစ္သြားရင္ ေနာက္ထပ္ျပန္လည္ ေမြးဖြားမႈဆုုိတာလည္း မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ ကံတရားရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ဆုုိတာလည္း မရွိေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့ အရိယာ သူေတာ္စင္မ်ားဟာ နိဗၺာန္ကုုိ မဝင္စံမီ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အကုုသုုိလ္ကံေတြကုုိ လုုံးဝမလုုပ္ျဖစ္ေတာ့ဘဲ ကုုသုုိလ္ကံမ်ားကုုိသာ လုုပ္ျဖစ္ေနေပမယ့္ အဲဒီ ကုုသုုိလ္ကံဟာလည္း အက်ိဳးသက္ေရာက္မရွိတဲ့ ကံမ်ိဳးျဖစ္တဲ့အတြက္ ရဟႏၲာမေထရ္မ်ား လုုပ္ေနတဲ့ အလုုပ္ကံကုုိ အဗ်ာကတကံလုုိ႔ ေခၚဆုုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုသုုိလ္ကံ အကုုသုုိလ္ကံေတြဟာ ပုုထုုဇဥ္ေတြနဲ႔ စပ္ယွဥ္တဲ့ကံေတြျဖစ္ၿပီး အဗ်ာကတကံကေတာ့ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္မ်ားနဲ႔ စပ္ယွဥ္ေနတဲ့ ကံပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္မ်ားရဲ႕ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ဟာ ကံကုုိအၾကြင္းမဲ့ ပယ္ျဖတ္တတ္တဲ့အတြက္ ဒါဟာ ကံကုုိဉာဏ္နဲ႔ ျဖတ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဆုုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆုုိေတာ့ကား ကံတရားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အပိုုင္းမွာ ကံဆုုိတာ ေစတနာပါတဲ့ အလုုပ္ကုုိ ဆုုိတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္တဲ့အလုုပ္တုုိင္းမွာ တန္ျပန္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ဆုုိတာလည္း ရွိေနၿမဲျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာသာလူမ်ိဳးမခဲြျခားဘဲ သတၱဝါတုုိင္းဟာ ကုုိယ္လုုပ္တဲ့ကံတုုိင္းကုုိ အထူးသတိျပဳ လုုပ္ေဆာင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ္က ကံေကာင္းခ်င္ရင္ ကုုိယ္လုုပ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့အလုုပ္ေတြမွာ ေစတနာေကာင္းပါေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာျဖစ္ၿပီး ကုုိယ္ကမေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြမွာ ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္ျဖစ္မယ္ဆုုိရင္ေတာ့ ကုုိယ္အတြက္ဟာ အၿမဲတမ္း ကံဆုုိးေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ပုုထုုဇဥ္ သတၱဝါေတြအတြက္ အလုုပ္လုုပ္ေနသမွ် ကံတရားရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာလည္း ရွိေနမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သံသရာ က်င္လည္ေနမႈဟာလည္း ရွိေနၾကမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာလည္ေနသမွ် ဒုုကၡဆုုိတာလည္း ရွိေနမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသံသရာလည္မႈေတြညိမ္းၿပီး ဒုုကၡဇာတ္သိမ္းေစဖုုိ႔ကေတာ့ ကံတရားေတြကုုိ ဝိပႆနာ အလုုပ္ကုုိ အေျခခံကာ ရရွိလာမယ့္ မဂ္ဉာဏ္နဲ႔ပဲ ျဖတ္ႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကံတရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခံစားမႈေတြ ရွိေနၾကသူေတြ အေနနဲ႔ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဆုုိတာ အေကာင္းအဆုုိး အလုုပ္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုုိ ျပဳလုုပ္ၾကတဲ့ ျပဳလုုပ္သူရဲ႕ ေစတနာအေပၚလုုိက္ၿပီး အေကာင္းအဆုုိး အက်ိဳးရလာဘ္ အႀကီးအေသးကုုိ ျဖစ္ေစတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာလူမ်ိဳးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ဘာသာဝင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အလုုပ္လုုပ္တဲ့အခါ ေစတနာကုုိ အထူးသတိျပဳ လုုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ အဲဒီအလုုပ္ရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြေၾကာင့္ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ ဒုုကၡေတြ ေရာက္ၾကရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီကံေတြကုုိ ေနာက္ထပ္သက္ေရာက္မႈ မရွိလုုိသူေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ တရားအလုုပ္ အားထုုတ္ၿပီး ရရွိလာတဲ့ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္နဲ႔သာ ကံတရားရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြကုုိ ျဖတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးတင္ျပရင္း ကံနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အယူအဆအခ်ိဳ႕ကုုိ သိသမွ်နဲ႔ အသိမွ်လုုိက္ရပါတယ္။ 

Read more »

အကုသုိလ္အလုုပ္နဲ႔ ဝါသနာအ႐ႈပ္

တစ္ေလာက ဆုိးလ္ၿမိဳ႕တရားပဲြကအျပန္ ရထားစီးလာရင္း ရထားေပၚကေန လမ္းေဘး တစ္ေနရာၾကည့္မိတဲ့အခါ ငါးမွ်ားကန္တစ္ကန္မွာ ဟုိေနရာတစ္စု ဒီေနရာတစ္စု ငါးမွ်ားေနၾကတဲ့ သူမ်ားကုိ သတိျပဳမိလုိက္ရင္း အေတြးေပါင္းစုံ ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။ သူတို႔ကုိၾကည့္ရတာ ငါးမွ်ားတဲ့အလုပ္ကုုိ မေကာင္းတဲ့ အကုုသုုိလ္ အလုုပ္လုုိ႔ မျမင္ဘဲ ဝါသနာ တစ္ခုုလုုိ သေဘာထားၿပီး အကုုသုုိလ္ကုုိ ၿမိန္ေရရွက္ေရ လုုပ္ေနတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကုုိ ေမးၾကည့္မိပါတယ္။ မင္းတုုိ႔ဝါသနာကဘာလဲလုုိ႔။ သူတုုိ႔က ငါတုုိ႔ဝါသနာက ငါးမွ်ားတာလုုိ႔ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ငါးမွ်ားတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မုုဆုုိးလုုိက္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ငါးဖမ္းတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီလုုိ အကုုသုုိလ္ အလုုပ္ေတြဟာ အေပ်ာ္ပဲလုုပ္လုုပ္၊ ဝါသနာအရပဲလုုပ္လုပ္ လုုပ္တဲ့လုုပ္ရပ္တုုိင္းမွာ ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္လာမိရင္ ဒါဟာ တန္ျပန္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈက ရွိေနၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဒါကုုိ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ဝါသနာဆုုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လုုပ္ေနတာကုုိလည္း ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ အကုုသုုိလ္တစ္ခုုဟာ ဝါသနာအသြင္ေဆာင္သြားရင္း အကုုသုုိလ္ကုုိ အကုုသုုိလ္လုုိ႔ မျမင္မသိေတာ့ဘဲ သာမာန္ေန႔စဥ္ အလုုပ္တစ္ခုုလုုိ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲ ေတြးထင္ကာ အလြယ္တကူ လုုပ္ေနမိတတ္ပါတယ္။ လုုပ္ပါမ်ားေတာ့ အေၾကာက္တရားလည္း ေပ်ာက္လာၿပီး လက္ရဲဇက္ရဲျဖစ္လာက အထုုံဝါသနာ အသြင္ကုုိ ေဆာင္လာေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုုတ္ပါတယ္။ သာမာန္ပုုထုုဇဥ္ အေတာ္မ်ားမ်ားကုုိၾကည့္ရင္ ဒီလုုိဝါသနာ ဆန္ဆန္လုုပ္ေနၾကတဲ့ အကုုသုုိလ္ အလုုပ္ေလးေတြကေန ႐ုုန္းမထြက္ႏုုိင္၊ ႐ုုန္းထြက္ႏုုိင္ေအာင္ မႀကိဳးစားႏုုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကတာကုုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ဆုုိတာ သိၾကေပမယ့္ အဲဒီအသိေနာက္ကုုိ အက်င့္မလုုိက္ႏုုိင္ၾကဘဲ ျဖစ္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ၾကေတာ့ ကုုိယ္လုုပ္ေနတဲ့ မေကာင္းတဲ့အလုုပ္ကုုိ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္လုုိ႔ကုုိ မျမင္ေတာ့ဘဲ အရသာရွိရွိ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး၊ ၿမိန္ေရရွက္ေရနဲ႔ လုုပ္ျဖစ္ေနၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ဆုုိတာက စမိၿပီဆုုိရင္ အဆုုံးသတ္ဖုုိ႔ အေတာ့္ကုုိ မလြယ္တဲ့ ကိစၥပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလလည္း ႐ုုန္းမထြက္ႏုုိင္တဲ့အျပင္ မထူးပါဘူးဆုုိၿပီး မထူးဇာတ္ ခင္းျဖစ္သြားတတ္ၾကတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြနဲ႔ အသက္ေမြးေနရတာေတြ ရွိတဲ့အတြက္ စားဝတ္ေနေရးကုုိ အေၾကာင္းျပၿပီး စားဝတ္ေနေရးေၾကာင့္လုုိ႔ ဆုုိတတ္ၾကေပမယ့္ အဲဒီစားဝတ္ေနေရးေတြ  အဆင္ေျပလာျပန္ေတာ့လည္း လုုပ္ေနက် အကုုသုုိလ္ အလုုပ္ေတြကေန ႐ုုန္းမထြက္ႏုုိင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတတ္ၾကျပန္ပါတယ္။

အကုုသုုိလ္ဆုုိတဲ့ သေဘာကလည္း အေသးအဖဲြေလးပါ၊ ဘာမွမျဖစ္ေလာက္ပါဘူး ဆုုိရာကေန တစ္စတစ္စ အဆုုိင္အခဲျဖစ္ၿပီး ၾကာေတာ့ အဲဒီအကုုသုုိလ္ အလုုပ္ေတြမွာ ေပ်ာ္လာေနတတ္ၾကတာ ရွိသလုုိ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း လုုပ္မိရာကေန မေကာင္းမွန္း သိေနေပမယ့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပၿပီး အဲဒီ မေကာင္းမႈေတြကေန ႐ုုန္းမထြက္ႏုုိင္ၾက ျပန္ပါဘူး။ ပုုိဆုုိးတာက ကုုိယ္လုုပ္ေနတဲ့ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြကုုိ လုုပ္ပါမ်ားလာရင္းက မေကာင္းမႈလုုိ႔ မျမင္ေတာ့ဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ၿမိန္ေရရွက္ေရ လုုပ္ျဖစ္ေနၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ငါးမွ်ားေနၾကသူေတြ၊ ငါးစိမ္းသည္ေတြ၊ ၾကက္သတ္ဝက္သတ္ ေရာင္းဝယ္ေနၾကသူေတြလုုိ ဝါသနာအရ၊ စားဝတ္ေနေရးအရ လုုပ္ျဖစ္ရာက အဲဒီ အလုုပ္ေတြအေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ေလးေတြနဲ႔ အကုုသုုိလ္မွန္း မသိဘဲ ေပ်ာ္ၿမဲေပ်ာ္ေနၾကတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။

တစ္ခါတေလ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ႀကဳံေတြ႕ရတဲ့ သူအခ်ိဳ႕ကုုိ သတိထားမိျဖစ္ပါတယ္။ သူတုုိ႔ထဲက တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေလးေတြကုုိ ဝါသနာ ပါပါနဲ႔ကုုိ လုုပ္ေနၾကတာကုုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ စားဝတ္ေနေရး အဆင္မေျပလုုိ႔လည္း မဟုုတ္သလုုိ၊ မလုုပ္ရင္ မျဖစ္လုုိ႔လည္း မဟုုတ္ပါဘူး။ သိသိနဲ႔ကုုိ ႐ုုန္းမထြက္ႏုုိင္တဲ့ သေဘာေလးေတြ ရွိပါတယ္။ အေလာင္းအစား လုုပ္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အရက္ေသာက္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အေပ်ာ္အပါး လုုိက္စားတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သူတုုိ႔ေလးေတြ လုုပ္ေနၾကတဲ့ အလုုပ္ေတြဟာ တကယ္ေတာ့ မျဖစ္မေန လုုပ္ကုုိလုုပ္ရမယ့္ အလုုပ္ေတြ မဟုုတ္ပါဘူး။ ဒီအလုုပ္ေတြကုုိ မလုုပ္ရင္ ကုုိယ့္ဘဝ ရပ္တည္ဖုုိ႔ ခက္ခဲလုုိ႔၊ မိသားစုု စားဝတ္ေနေရး အဆင္မေျပလုုိ႔၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီညြတ္လုုိ႔ စတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြနဲ႔ ဘယ္လုုိမွ မသက္ဆုုိင္တဲ့ သေဘာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာရရင္ ဒီအလုုပ္ေတြကုုိ လုုပ္ျဖစ္မွပဲ အဲဒီအခက္အခဲေတြ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့သူေတြပဲ မ်ားေနၾကတာကုုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕က ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါလည္း ဝါသနာပဲဘုရားတဲ့။ ဟုုတ္ပါတယ္။ အဲဒီဝါသနာေၾကာင့္ပဲ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြကေန ႐ုုန္းမထြက္ႏုုိင္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိစၥတစ္ခုုဟာ အေလ့အက်က္မ်ားလာရင္ ဝါသနာအသြင္ေဆာင္လာတတ္ၿပီး ဝါသနာျဖစ္သြားရင္ အဲဒါဟာ ႐ုုန္းထြက္ဖုုိ႔လည္း ခက္သြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အဲဒီဝါသနာဟာ ႐ုုန္းမထြက္ႏုုိင္ေလ ခုုိင္ၿမဲေလေလျဖစ္ၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕အလြန္စဲြလန္းထားတဲ့ ဝါသနာဆုုိရင္ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားတာေတာင္ အေငြ႕အသက္ က်န္ေနတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ စာေပအဆုုိေတြအရ ကိေလသာ ပယ္ခြာတဲ့ေနရာမွာ ဘုုရားရွင္မ်ားကသာ ဝါသနာနဲ႔တကြ ကိေလသာမွန္သမွ်ကုုိ အၾကြင္းအက်န္မရွိ ပယ္သတ္တယ္လုုိ႔ ဆုုိပါတယ္။ သာမာန္ကိေလသာ ကုုန္သြားတဲ့ ရဟႏၲာ မေထရ္မ်ားမွာေတာ့ ဝါသနာနဲ႔တကြ ကိေလသာကုုိ ပယ္ခြာျခင္းမ်ိဳး မဟုုတ္ဘူးလုုိ႔ ဆုုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္တစ္ခုုဟာ အေလ့အက်င့္မ်ားလာလုုိ႔ ဝါသနာအသြင္ေဆာင္သြားရင္ ႐ုုန္းထြက္ဖုုိ႔ အေတာ္ခက္ေၾကာင္း ဆုုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပုုထုုဇဥ္အေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ ဝါသနာဆုုိတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကုုိၾကည့္ရင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြမွာပဲ ဝါသနာထုုံေနၾကတာကုုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ စိတ္ဆုုိတာကလည္း မေကာင္းတဲ့ အရာေတြမွာပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ပုုထုုဇဥ္ေတြရဲ႕ ဝါသနာဟာ မေကာင္းမႈေတြမွာပဲ ထုုံေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့အလုုပ္၊ ေကာင္းတဲ့အက်င့္ေလးေတြမွာ ဝါသနာပါဖုုိ႔ဆုုိတာ သဒၶါတရား၊ ေစတနာတရား၊ ဝီရိယတရား၊ သတိတရားေတြနဲ႔ ပ့ံပုုိးေပးမွ အေကာင္အထည္ ေပၚသြားတတ္ေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြမွာ ဝါသနာပါဖုုိ႔ကေတာ့ အထူးပံ့ပုုိးစရာ မလုုိဘဲ အလြယ္တကူ အထုုံပါသြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အစပထမေတာ့ အေၾကာက္တရားေလးေတြနဲ႔ မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြမွာ မဝံ့မရဲ ရွိေနတတ္ၾကေပမယ့္ တစ္ခါႏွစ္ခါ စသျဖင့္ လုုပ္ၿပီးသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ မေကာင္းမႈကုုိ မေကာင္းမႈလုုိ႔ကုုိ မျမင္ေတာ့ဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လုုပ္မိသြားတတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြကေတာ့ လုပ္တုုိင္းလုုပ္တုုိင္း သဒၶါ၊ ေစတနာ၊ ဝိရိယ၊ သတိတရားေတြက အၿမဲပါေနရၿပီး အၿမဲပံ့ပုုိးေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သဒၶါတရား၊ ဝိရိယတရား၊ သတိတရား စတာေတြ ေလ်ာ့နည္းလာၾကတဲ့ ဒီေန႔ေခတ္မွာ အေတာ္မ်ားမ်ားက အကုုသုုိလ္အလုုပ္ေတြမွာပဲ ဝါသနာထုုံသြားတတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုုိေတာ့ကား။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အထူးသတိျပဳရမွာက မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္တစ္ခုုဟာ မျဖစ္မေန လုုပ္ေနရတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လုုပ္ခ်င္လုုိ႔ လုုပ္ေနရတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဝါသနာပါလုုိ႔ လုုပ္ေနရတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လုုပ္ပါမ်ားရင္ အထုုံပါသြားၿပီး ေနာက္ပုုိင္းမွာ မေကာင္းမႈကုုိ မေကာင္းမႈလုုိ႔ မသိေတာ့တဲ့အထိ ေမာဟတရား ဖုုံးလႊမ္းလာကာ အကုုသုုိလ္ အျပစ္ရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟာလည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အင္အား ႀကီးလာတတ္တယ္ဆုုိတာေတာ့ သတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လုုိအကုုသုုိလ္မ်ိဳးပဲ လုုပ္လုုပ္ ေစတနာပါပါနဲ႔ လုုပ္မိရင္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈကုုိ ျပန္ခံရတတ္တဲ့အတြက္ အေသးအဖဲြေလးကစလုုိ႔ အစမလုုပ္မိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါသနာလုုိ႔ ေျပာရတာခ်င္းအတူတူ အကုုသုုိလ္အလုုပ္ေတြမွာ ဝါသနာပါေနတာထက္ ေကာင္းတဲ့အလုုပ္ေတြမွာ ဝါသနာပါလာေအာင္ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ေလ့က်င့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါသနာဆုုိးနဲ႔ တဏွာတုုိးမယ့္ အကုုသုုိလ္ အလုုပ္ေတြကေန ႐ုုန္းထြက္ၿပီး သဒၶါတန္ခုုိးနဲ႔ ပညာတုုိးမယ့္ ကုုသုုိလ္အလုုပ္ေတြကုုိ  လုုပ္ႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့ အကုုလုုိလ္ အလုုပ္ဆုုိတာ အေသးအဖဲြ စမိရာကေန တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဝါသနာအသြင္ ေဆာင္လာၿပီး အကုုသုုိလ္ကုုိ အကုုသုုိလ္လုုိ႔ မျမင္မသိတဲ့အထိျဖစ္ကာ ႐ုုန္းထြက္ဖုုိ႔လည္း အလြန္ခက္ခဲတတ္တဲ့ အတြက္ ဘယ္လုုိအကုုသုုိလ္မ်ိဳး မဆုုိ ဝါသနာအဆင့္ ေရာက္ဖုုိ႔အသာထား စၿပီး လုုပ္ဖုုိ႔ကုုိေတာင္ စိတ္မကူးမိဖုုိ႔နဲ႔ အေၾကာင္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ လုုပ္မိေနရင္လည္း အျမန္ဆုုံး ႐ုုန္းထြက္ႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ေကာင္းတဲ့ ကုုသုုိလ္အလုုပ္ေတြမွာ ဝါသနာအသြင္ ေဆာင္လာႏုုိင္ေအာင္ သတိတရား လက္ကုုိင္ထားၿပီး သဒၶါတရား၊ ေစတနာတရား၊ ပညာတရားေတြနဲ႔ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းႏုုိင္ေအာင္ အားထုုတ္ၾကဖုုိ႔ အေလးအနက္ တုုိက္တြန္းရင္း အကုုသုုိလ္အလုုပ္ကုုိ ဝါသနာအ႐ႈပ္ေတြနဲ႔ မလုုပ္မိၾကဖုုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ အသိေပး တင္ျပလုုိက္ရပါတယ္။ 

Read more »