မိစၧာဒိ႒ိ (သုိ႔) အယူမွားျခင္း


ဗုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ အျခားအျခား ဘာသာအယူဝါဒေတြဟာ လဲြမွားေနတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိေတြလုိ႔ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ အျခားဘာသာေတြရဲ႕ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္လည္း သူတုိ႔က ဗုဒၶဘာသာကုိ မွားယြင္းတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိလုိ႔ ေျပာၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အားလုံးကေတာ့ ကုိယ့္ယုံၾကည္မႈနဲ႔ကုိယ္ ကုိယ့္အယူဝါဒသာ အမွန္လုိ႔ ေျပာၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း မွားမွန္းသိသိနဲ႔ပဲ အယူဝါဒတစ္ခုကုိ ဇြတ္မွိတ္ၿပီး လက္ခံေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္လက္ထက္ ဘုရားနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ ေပၚထြက္ခဲ့ၾကတဲ့ တိတၱိဆရာႀကီးေတြမွာ သူ႔ပရိတ္သတ္နဲ႔သူ ရွိေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အယူဝါဒနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အသက္သာ အေသခံသြားမယ္ အလြယ္တကူ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ခက္ျခင္းရဲ႕ ျပယုဂ္တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မွန္ကန္တဲ့ အယူဝါဒ ဆုိတာဟာ ဘယ္လုိေပတံနဲ႔ တုိင္းတုိင္း၊ ဘယ္လုိမွတ္ေက်ာက္မ်ိဳးပဲ တင္တင္၊ ဘယ္လုိဆန္းစစ္မႈမ်ိဳးပဲ လုပ္လုပ္၊ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး အတြက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္မွန္ကန္ၿပီး ယုတၱိက်ေနဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီဘာသာဝင္အတြက္ မွန္တယ္၊ ဟုိဘာသာဝင္အတြက္ေတာ့ မွားတယ္ စတာေတြဟာ သဘာဝနိယမ သေဘာအားျဖင့္ ၾကည့္ရင္ ဒါဟာ ယုတၱိမက်ဘူး၊ မမွန္ကန္ဘူးလုိ႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဆုံအမေတြကေတာ့ သဘာဝနိယာမနဲ႔ ယုတၱိေဘဒကုိ အခ်ိန္မေရြး လက္ခံဆန္းစစ္ၾကည့္ႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတြကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း ဘုရားရွင္က မွန္တဲ့အရာေတြကုိပဲ ေဟာေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ေအာင္တမင္လုပ္ၿပီးေဟာေတာ္မူတာ ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။ လက္ေတြ႕အားျဖင့္ သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ ပဋိစၥသမုပၺါဒ္နဲ႔ ကမၼဝါဒေတြကုိၾကည့္ရင္ အလြယ္တကူ သိႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္သာ သီးသန္႔ေဟာထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သတၱဝါအားလုံးအတြက္ ေဟာေတာ္မူထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးသူမ်ားအတြက္ ကုိယ္က်င့္ႏုိင္တဲ့ အတုိင္းအတာအတုိင္း အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုိ ျဖစ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနိယာမဟာ အမည္ခံမ်ားအတြက္မဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးသူမ်ား အတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

သဘာဝနိယာမ ႐ႈေထာင့္အရ တကယ္မရွိတာကုိ ရွိသေယာင္ထင္မွတ္ေနတဲ့အတြက္ အယူမွား မိစၧာဒိ႒ိလုိ႔ ဆုိရမယ့္ အယူအဆ အခ်ိဳ႕ကေတာ့

(၁) ေလာက၌ ဖန္ဆင္းရွင္ရွိ၏၊ ေျမႀကီး၊ ေတာေတာင္၊ စၾကာဝဠာ၊ သမုဒၵရာတုိ႔ႏွင့္ သတၱဝါအားလုံးကုိ ထုိဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္း၏ဟု မွားယြင္းစြာ ယူဆသည့္ ဖန္ဆင္းရွင္ (ဣႆရနိမၼာန) ဝါဒ
(၂) ေလာက၌ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံဟူသည္ မရွိ၊ ေကာင္းမႈကုိျပဳေသာ္လည္း ေကာင္းမႈကုသုိလ္မမည္၊ မေကာင္းမႈကုိ ျပဳေသာ္လည္း မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္မမည္ဟု ယူဆသည့္ အေၾကာင္းကုိပယ္ျခင္း အကိရိယဒိ႒ိ
(၃) ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔၏ အက်ိဳးတရားဟူသည္ မရွိ၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း မည္သည့္ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးကုိမွ် မခံစားရဟု ယူဆသည့္ အက်ိဳးကုိပယ္ျခင္း နတၳိကဒိ႒ိ
(၄) ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံဟူသည္ မရွိ၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔၏ အက်ိဳးဟူသည္လည္း မရွိဟု ယူဆသည့္ အေၾကာင္းအက်ိဳး ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကုိပယ္ျခင္း အေဟတုကဒိ႒ိ
(၅) ေလာက၌ ငါ၊ ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့အတၱဆုုိတာရွိတယ္လုိ႔ ယူဆျခင္းသကၠာယဒိ႒ိႏွင့္ လူသာေသတာ၊ ငါ င့ါလိပ္ျပာက မေသဘူးစသျဖင့္ မၿမဲျခင္းသေဘာကုိ ျမဲသည္ဟုု အယူရွိျခင္း သႆတဒိ႒ိ
(၆) ေလာက၌ အရာအားလုံးသည္ ေနာင္ဘဝဟူသည္ မရွိ ဒီဘဝၿပီးလွ်င္ အကုန္ျပတ္သည္၊ ေကာင္းတာမေကာင္းတာ မွန္သမွ်သည္လည္း ဒီဘဝၿပီးလွ်င္ ဘာမွမရွိ အကုန္ျပတ္သည္ စသည္ျဖင့္ ယူဆသည့္ ဥေစၧဒဒိ႒ိ စတဲ့ အယူအမွား မိစၧာဒိ႒ိမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

သတၱဝါ တစ္ဦးဦးဟာ ဒီအယူဝါဒ တစ္ခုခုကုိ လက္ခံလုိက္နာ က်င့္သုံးေနမယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ အယူမွား မိစၧာဒိ႒ိ ျဖစ္ေနတာျဖစ္ၿပီး မွန္ကန္တဲ့အယူ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ…မွန္ကန္တဲ့ အယူ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္ေအာင္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီအယူအမွားေတြကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး သစၥာေလးပါးကုိ အမွန္အတုိင္း သိရွိႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အယူမွန္ျခင္း သမၼာဒိ႒ိဆုိတာ ဆင္းရဲျခင္း အမွန္တရား၊ ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တရား၊ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ အမွန္တရား၊ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ လမ္းစဥ္အမွန္တရားကုိ ဆုိတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သတၱဝါတုိင္းဟာ သစၥာတရားကုိ သိရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သစၥာကုိ သိသြားၿပီဆုိရင္ အယူမွားျခင္း မိစၧာဒိ႒ိကုိလည္း ပယ္ၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒါဟာ သတၱဝါတုိင္း အရယူႏုိင္တဲ့ အခြင့္အေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဆုိလုိတာက လူဟာ အစြဲမကင္းတဲ့ အတၱသမားမ်ား ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္ ကုိယ္စဲြမိစဲြရာကုိ အမွန္လုိ႔ထင္ေနတတ္ၿပီး ကုိယ္နဲ႔မတူတဲ့ အယူအဆအေပၚမွာ အယူမွားလုိ႔ ယူဆတတ္ၾကတဲ့အတြက္ ကုိယ့္အယူဝါဒကုိ အလြယ္တကူ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ခက္တတ္ေၾကာင္း၊ ပညာရွိ သတိရွိတဲ့ သူေတြကေတာ့ အဲဒီအယူအစဲြေတြက ႐ုန္းထြက္ၿပီး မွန္ကန္တဲ့ အယူဝါဒကုိ လက္ခံလုိက္နာ က်င့္သုံးႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတတ္ေၾကာင္း၊ အယူမွန္တစ္ခုဟာ ဘယ္လုိပဲ ဆန္းစစ္ပါေစ ယုတၱိက်ၿပီး မေျပာင္းလဲဘဲ ရွိေနတတ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္အယူအဆကုိ သဘာဝ ဓမၼနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးကာ စိစစ္ေဝဘန္ လက္ခံၾကည့္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အယူမွားကုိ ေရွာင္ၿပီး အမွန္သစၥာကုိ လက္ခံႏုိင္မွသာ အယူမွန္ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္လာမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူက ဘယ္ဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ၿပီး မိစၧာဒိ႒ိလုိ႔ ဘယ္လုိပဲ ေျပာေနပါေစ အယူမွား မိစၧာဒိ႒ိဆုိတာ တကယ္မရွိတာကုိ အရွိလုိ႔ထင္၊ ငါမဟုုတ္တာကုိ ငါလုိ႔ထင္ၿပီး ကုိယ့္ကံကုိယ္ ပစ္ေနၾကတဲ့ လုပ္ရပ္မ်ားသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္ရွိကုိယ္လက္ခံက်င့္သုံးေနတဲ့ အယူဝါဒကုိသာ သဘာဝဓမၼ၊ ကမၼနိယာမ၊ သစၥဓမၼ ႐ႈေထာင့္မ်ားနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၿပီး မွန္ကန္တဲ့ အယူဝါဒျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

Read more »

သႀကၤန္ (သုုိ႔) ေျပာင္းလဲျခင္း




မေန႔က (၁၄-၄-၂၀၁၃) ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ ကုုိရီးယားႏုုိင္ငံ၊ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ စိတၱသုုခေက်ာင္းရဲ႕ ႏွစ္ဦးအလွဴပဲြနဲ႔ ဇီဝိတဒါန ငါးလႊတ္ပဲြမွာ သႀကၤန္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ႏွစ္ဦးတရားတစ္ပုုဒ္ ေဟာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၄ခုုႏွစ္မွ ၁၃၇၅ခုုႏွစ္သုုိ႔ ကူးေျပာင္းျခင္းကုုိ ရည္ရြယ္ရင္း သႀကၤန္ဆုုိတာ သကၤႏၲဆုုိတဲ့ ပါဠိစကားက ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ သကၤႏၲဆုုိတာ ကူးေျပာင္းျခင္းလုုိ႔ အဓိပၺါယ္ရေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဟုတ္ပါတယ္။ ရက္မွလ၊ လမွႏွစ္ စသျဖင့္ တစ္ခုုၿပီး တစ္ခုု ေျပာင္းလဲေနၾကတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြထဲမွာ ကုုိယ့္ဘဝရဲ႕ ေျပာင္းလဲျခင္း၊ ကုုိယ့္ႏုုိင္ငံ၊ ကုုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုုိယ္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကုုိယ့္ဘာသာတရား စသည္မ်ားရဲ႕ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြဟာ သတိနဲ႔ယွဥ္ၿပီး အေကာင္းဘက္ကုုိ ေျပာင္းလဲႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အထူးသျဖင့္ ေျပာင္းလဲျခင္းဘက္ကုုိ ဦးတည္လာတဲ့ ဘုုန္းဘုုန္းတုိ႔ ဗုုဒၶဘာသာ ေရႊႏုုိင္ငံႀကီးရဲ႕ အေျပာင္းအလဲမွာလည္း ေရႊႏုုိင္ငံသားမ်ားရဲ႕ အက်င့္နဲ႔စိတ္ဓာတ္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုုပ္ရပ္စတာေတြကုုိပါ နည္းစနစ္မွန္မွန္၊ အေထာက္အပံ့ေကာင္းေကာင္း၊ ညီညြတ္မႈ အားအေပါင္းနဲ႔ ႀကိဳးစားေျပာင္းလဲၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာင္းေတာ့ေျပာင္းတယ္ ဗရမ္းဗတာဆုုိရင္ ဒီအေျပာင္းအလဲဟာ အက်ိဳးမၿပီး အခ်ည္းႏွီးပဲ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကုုိယ္ေတြေျပာင္းလဲဖုုိ႔အတြက္ သူမ်ားေတြ မေကာင္းတဲြဖုုိ႔ မဟုုတ္ပါဘူး။ ကုုိယ္ေတြအေကာင္းတဲြၿပီး သူမ်ားေတြလည္း ဗေလာင္းဗလဲ မျဖစ္ဖုုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

ေျပာင္းလဲေနတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခုုဆုုိရင္ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ ႏုုိင္ငံဟာ ဘက္ေပါင္းစုုံက သိသိသာသာ ေျပာင္းလဲေနၾကတာကုုိ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုုိင္ငံအတြက္ေရာ၊ လူမ်ိဳးအတြက္ေရာ၊ ဘာသာအတြက္ပါ က႑စုုံကေန ေရရွည္စီမံကိန္းနဲ႔ အေကာင္းဆုုံး ေျပာင္းလဲႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုုိင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း ႏုုိင္ငံတုုိးတက္ဖုုိ႔။ လူမ်ိဳးေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း လူမ်ိဳးအဆင့္ျမင့္ဖုုိ႔၊ ဘာသာေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း ဘာသာတည္တံ့ဖုုိ႔ စသျဖင့္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အေကာင္းဆုုံး ေျပာင္းလဲႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ အေနနဲ႔ကေတာ့ ဘာသာေရးမွာ အထူးအေလးေပးရမယ့္ ဘာသာသာသနာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ တည္တ့ံခုုိင္ၿမဲ ျပန္႔ပြားေရး အက်ိဳးေဆာင္မ်ား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာသာေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးကုုိ ဦးတည္ၿပီး အေကာင္းဆုုံး ေျပာင္းလဲႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပးၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါအရ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ရဲ႕ ျမန္မာႏုုိင္ငံနဲ႔ ေထရဝါဒဗုုဒၶဘာသာႀကီး မေပ်ာက္ပ်က္ သြားရေလေအာင္ ဘာသာေရးကုုိလည္း အမ်ိဳးသားေရး အသြင္နဲ႔ စနစ္က်က် ေျပာင္းလဲႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အဲဒီလုုိ မထိန္းသိမ္းရင္ မျဖစ္ေတာ့တဲ့ အေနအထားတစ္ခုုအရ အသိရွိရွိ လုုပ္ၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလုုိ ကုုိယ့္ဘာသာ၊ ကုုိယ့္ႏုုိင္ငံ၊ ကုုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈကုုိ အေကာင္းဆုုံး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏုုိင္ပါမွလည္း ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျမန္မာႏုုိင္ငံက ဗုုဒၶဘာသာႀကီးဟာ သမုုိင္းေၾကာင္း အစဥ္အလာအရ ဝါးၿမိဳခံခဲ့ရတဲ့ အာဖဂန္နစၥတန္၊ ပါကစၥတန္၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ စတဲ့ ႏုုိင္ငံေတြလုုိ ဗုုဒၶဘာသာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားတဲ့အထိ ျဖစ္မသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဗုုဒၶဘာသာဟာ တကယ္ေတာ့ သိပ္ၿပီးေမတၱာအားေကာင္း၊ သည္းခံမႈတရားေကာင္း၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕မႈ အားေကာင္းတဲ့ ဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆုုတ္ကပ္ကာလကုုိ ေရာက္လာေနတဲ့ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ လုုပ္ခ်င္ရာလုုပ္ပါေစ ဆုုိၿပီး သည္းခံေနလုုိ႔ မျဖစ္ေတာ့သလုုိ၊ ေနခ်င္သလုုိ ေနပါေစဆုုိၿပီး ေမတၱာထားေနလုုိ႔လည္း မျဖစ္ေတာ့တဲ့ အေနအထားမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ လုုပ္သင့္လုုပ္ထုုိက္တာ၊ ကာကြယ္သင့္ကာကြယ္ထုုိက္တာ၊ အသိေပးသင့္ အသိေပးထုုိက္တာ၊ ေျပာင္းလဲသင့္ေျပာင္းလဲ ထုုိက္တာေတြကုုိ လုုပ္မွျဖစ္ေတာ့မယ့္ အေနအထားမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာရင္ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ ဘာသာ၊ သာသနာေတာ္ႀကီးအတြက္ သတိရွိရွိ၊ ပညာသားပါပါ အေကာင္းဘက္က ေျပာင္းလဲျပဳျပင္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနည္းဟာ ကုုိယ့္ၿခံကုုိယ္ လုုံေအာင္ခတ္ျခင္း သက္သက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူမ်ားကုုိ ဒုကၡေရာက္ေအာင္၊ သူမ်ားပ်က္စီးေအာင္ လုုပ္တာမဟုုတ္ပါဘူး။ ကုုိယ္ပုုိင္ဆုုံးျဖတ္ခ်က္၊ ကုိယ္ပုုိင္ဆႏၵအရ သူမ်ားကုုိ မထိခုုိက္ေစတဲ့ ကုုိယ္ေတြရဲ႕ ညီညြတ္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

တစ္ခုုသတိျပဳရမွာက ကုုိယ့္ႏုုိင္ငံ၊ ကုုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုုိယ့္ဘာသာအတြက္ စနစ္ေကာင္းနဲ႔ ေျပာင္းလဲၿပီး အေကာင္းဆုုံး ထိန္းသိမ္းကာကြယ္တဲ့ အခါမွာ သူမ်ားဘာသာ၊ သူမ်ားလူမ်ိဳးကုုိ မုုန္းတီးဖုုိ႔၊ ေျခမုုန္းဖုုိ႔၊ အျပဳတ္တုုိက္ဖုုိ႔ မဟုုတ္ဘဲ ကုုိယ့္အခ်င္းခ်င္း စည္းလုုံးဖုုိ႔နဲ႔ အသိသတိ မျပတ္ရွိေနၿပီး ေရရွည္ထိန္းသိမ္းႏုုိင္ဖုုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္ျမန္ေတာက္ၿပီး ျမန္ျမန္ညိမ္းသြားတဲ့ ေကာက္႐ုုိးမီးလုုိမျဖစ္ေအာင္ ကုုိယ့္လုုပ္ပုုိင္ခြင့္ထဲကနဲ႔ ခုုိင္မာတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ေရရွည္ထိန္းသိမ္းၾကဖုုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုုိၾကပါစုုိ႔။ ကုုိယ့္လူမ်ိဳးဆုုိင္ေတြမွာ အားေပးတာ၊ ကုုိယ့္လူမ်ိဳး အခ်င္းခ်င္း ေဖးမတာ၊ ကုုိယ့္ဘာသာတူေတြဆီမွာ အက်ိဳးတူပူးေပါင္းတာ ဒါဟာ ကုုိယ့္ရဲ႕အခြင့္အေရးပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလုုိမ်ိဳးေလးေတြကုုိ ေရရွည္ထိန္းသိမ္းသြားဖုုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အားနာလုုိ႔၊ ေက်းဇူးရွိခဲ့ဖူးလုုိ႔၊ သက္သာလုုိ႔ ဘာျဖစ္လုုိ႔ ညာျဖစ္လုုိ႔ စတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြနဲ႔ ကုုိယ့္ဘက္က အေကာင္းေလးေတြ ျပၾကမယ္ဆုုိရင္ေတာ့ ၾကာရင္ အားနာလုုိ႔ ခါးပါသြားရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး မေရာက္ေအာင္ ကုုိယ္ကထိန္းသိမ္းၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူေတြ ဘာပဲေျပာေျပာ ေျပာင္းလဲရမွာကေတာ့ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္ပဲ ျဖစ္ၿပီး ကုုိယ့္ေျပာင္းလဲမႈဟာ ကုုိယ့္အတြက္ေရာ ကုုိယ့္အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအတြက္ပါ အေကာင္းဆုုံး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ိဳး ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုုိလုုိတာက ေျပာင္းလဲျခင္းဆုုိတဲ့ နိယာယမတစ္ခုုအရ ေျပာင္းလဲလာေနတဲ့ ဒီေနေခတ္မွာ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္လည္း ကုုိယ့္စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ကုုိယ့္လုုပ္ရပ္ပါ  ေျပာင္းလဲႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ကုုိယ့္အေျပာင္းအလဲဟာ ကုုိယ့္အတြက္ေရာ ကုုိယ့္အမ်ိဳး၊ ကုုိယ့္ႏုုိင္ငံ၊ ကုုိယ့္ဘာသာ၊ ကုုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြ အတြက္ပါ အေကာင္းဆုုံး ေျပာင္းလဲၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ဆုုိလုုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္သာ ႀကီးလာတယ္ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ လုုပ္ရပ္က မေကာင္းေသးတဲ့အျပင္ ေကာင္းေအာင္ေျပာင္းဖုုိ႔လည္း မႀကိဳးစားဘူးဆုုိရင္ေတာ့ အခ်ိန္ဆုုိတာ ကုုိယ့္အတြက္ သိပ္မက်န္ေတာ့ဘူးဆုုိတာ အထူးသတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္ေဟာင္းေကာင္းဆုုံးၿပီး ႏွစ္သစ္သုုိ႔ ကူးေျပာင္းလာၾကတဲ့ အခ်ိန္အခါ သမယမွာ အားလုုံးကုုိယ္စီကုုိယ္ငွ အေကာင္းဘက္ကုုိ ေျပာင္းလဲၾကၿပီး မေကာင္းတဲ့ အက်င့္နဲ႔ မေကာင္းတဲ့ လုုပ္ရပ္ေတြကုုိ အတိတ္မွာထား၊ အနာဂတ္ တလႊားမွာ အေကာင္းမ်ားနဲ႔ ေျပာင္းသြားၾကတဲ့ သူေတြျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားကာ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာနဲ႔ ႏုုိင္ငံေတာ္အတြက္လည္း စနစ္မွန္မွန္၊ အက်င့္မွန္ၿပီး ညီညြတ္မႈ မွန္မွန္နဲ႔ ေရရွည္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏုုိင္ေအာင္ ေျပာင္းလဲၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိေပးရင္း သကၤႏၲမွသည္ အစဥ္အမွန္ရၾကဖုုိ႔ အသင္အမွန္ ျပၾကပါစုုိ႔လုိ႔ အေလးဂ႐ုု တုုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုုိက္ရပါတယ္။

အားလုုံး ကုုိယ္က်န္းမာ၍ စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ….

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုုိက္ဦး)
(၁၅-၄-၂၀၁၃)

Read more »


RECENT POSTS

သူတုုိ႔သူတုုိ႔၏ မွတ္ခ်က္မ်ား