႐ုန္းထြက္ျဖစ္ခဲ့ျခင္း

 ဝါတြင္းသုံးလကာလပတ္လုံး အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚတြင္ စာေရးျခင္းကိစၥ အဆက္ျပတ္သြားခဲ့၏။ အဆက္ျပတ္ျခင္းဆုိသည္ထက္ အဆက္ျဖတ္ထားျခင္း ျဖစ္၏။ ကုိရီးယားႏုိင္ငံရွိ ေက်ာင္းကိစၥအဝဝႏွင့္ ျမန္မာျပည္ရွိ ေက်ာင္းကိစၥမ်ား၊ ပရဟိတ ပညာဒါန လုပ္ငန္းမ်ား အားလုံးကုိ ဆုိင္ရာတာဝန္ခံမ်ားႏွင့္ လဲႊအပ္ကာ မုံရြာတစ္ဖက္ကမ္း၊ ခ်င္းတြင္းတံတား အနီးရွိ ေရႊေတာင္ဦး လယ္တီပႆနာရိပ္သာတြင္ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး၏ နည္းနာနိႆယကုိ အရယူကာ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ႏွင့္ ဓုတင္အက်င့္တုိ႔ကုိ အားထုတ္ျဖစ္ခဲ့၏။ ဝါဆုိလျပည့္ေန႔မွ ဝါေခါင္လျပည့္ေန႔အထိ (၁)လတိတိကုိ  ေရႊေတာင္ဦး လယ္တီရိပ္သာတြင္ အားထုတ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔အထိ က်န္သည့္အခ်ိန္မ်ားကုိကား ရန္ကုန္ေက်ာင္းမွာပင္ ဓုတင္ႏွင့္ ဝိပႆနာအလုပ္ကုိ ဆက္လက္၍ အားထုတ္ျဖစ္ခဲ့၏။ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ျပည့္စုံမႈမ်ား၊ ပစၥည္းေလးပါး လာဘ္လာဘမ်ားမွ ႐ုန္းထြက္ကာ ထိန္းသိမ္းရန္ ခက္ခဲလွသည့္ စိတ္အစဥ္ႏွင့္ ၿခိဳးၿခံစြာက်င့္ရသည့္ ဓုတင္အက်င့္တုိ႔ကုိ သည္းခံ၍ အားထုတ္ျဖစ္ခဲ့၏။ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၏ တဒဂၤျပည့္စုံမႈကုိ ဓမၼေအးရိပ္ျဖင့္ လဲလွယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ 

စင္စစ္ ဤကိစၥသည္ လူသိရွင္ၾကား ေျပာရမည့္ ကိစၥမဟုတ္လွေပ။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔အတုိင္းအတာႏွင့္သူ အေႏွာင္အဖဲြ႔မ်ားမွ ႐ုန္းထြက္ရန္ ခက္ခဲမႈမ်ား ရွိေနသည့္ၾကားက အားလုံးကုိ အဆက္ျဖတ္ကာ ႐ုန္းထြက္ျဖစ္ခဲ့သည့္အေပၚ  ပီတိပြားႏုိင္ေစရန္ အသိမွ်ေပးျခင္း သက္သက္သာ ျဖစ္ပါ၏။ အတြယ္မ်ားကုိဖယ္ကာ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ဓမၼအရိပ္တြင္ ခုိလႈံျဖစ္ခဲ့မႈအေပၚ သာဓုေခၚႏုိင္ရန္ႏွင့္ မိမိတုိ႔လည္း တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ေၾကာင္း တုိက္တြန္းလုိရင္း ျဖစ္၏။

မွန္၏။ ဘဝတြင္ လူတုိင္းလူတုိင္း ၾကာလွ်င္ပုိ၍ပင္ သံေယာဇဥ္ တြယ္ဖြယ္ရာမ်ားႏွင့္သာ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားတတ္သျဖင့္ ထုိအတြယ္မ်ားကုိ အခုိက္အတန္႔ျဖစ္ေစ ပယ္ခြာ၍ တရားအလုပ္ အားထုတ္ျဖစ္ရန္ ႐ုန္းထြက္သင့္ၾက၏။ “ငါမရွိရင္ မျဖစ္ပါဘူး”ဟူေသာ ခံယူခ်က္အေတြးကုိဖယ္ကာ “ငါမရွိလည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူေတာ့ ျဖစ္သြားတာပဲ” ဟူသည့္ အျမင္ျဖင္႔ သံေယာဇဥ္မွန္သမွ် သူမတြယ္ခင္ ကုိယ္ကအရင္ ဖယ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾက၏။ အလုပ္သံေယာဇဥ္၊ သားသမီး သံေယာဇဥ္၊ ဒကာ၊ဒကာမ သံေယာဇဥ္၊ အိမ္သံေယာဇဥ္၊ ေက်ာင္းသံေယာဇဥ္မ်ားသည္ ၾကာလာသည့္ႏွင့္အမွ် ပုိ၍ပင္တြယ္လာတတ္ၿပီး ႐ုန္းထြက္ရန္ ခက္တတ္သျဖင့္ အတြယ္မမ်ားခင္ ဓမၼအားအင္ႏွင့္ တရားခင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾက၏။ ဇနီးမယား၊ သမီးသားႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ၊ ေက်ာင္းအိမ္ရာသည္ မိမိက မည္မွ်ပင္ တြယ္ေနပါေသာ္လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ အားလုံးကုိထား၍ ဘဝခရီး သြားၾကရမည္သာ ျဖစ္သျဖင့္ သူမခဲြခင္ ကုိယ္အရင္ခဲြကာ ဘဝအတြက္ ဓမၼဖက္ႏုိင္ေအာင္ အတြယ္မ်ားမွ ႐ုန္းထြက္သင့္ၾက၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအား တုိက္တြန္းပါ၏။ သံေယာဇဥ္အတြယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ ကုိယ္ကမဖယ္လွ်င္ သူက တြယ္ေနမည္သာ ျဖစ္ၿပီး ထုိအတြယ္မ်ားသည္ ဘဝခရီးအတြက္ အေကာင္းမဆက္ႏုိင္သျဖင့္ အခ်ိန္မေႏွာင္းခင္ စိတ္ေကာင္းဝင္ၿပီး ဘဝအတြက္ ဓမၼဘက္သုိ႔ ဦးတည္လွမ္းတက္ ခရီးဆက္ႏုိင္ဖုိ႔ မေႏွးအျမန္ ႐ုန္းထြက္ၾကရန္ ေမတၱာေရွ႔ထား တုိက္တြန္းစကား ပါးလုိက္ရပါသည္။

ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ

Read more »

ဒါလည္း ဆင္းရဲပါပဲ

ဦးစားေပးခံခ်င္တဲ့ စိတ္၊ အေလးေပးခံခ်င္တဲ့ စိတ္၊ အသိအမွတ္ျပဳ ခံခ်င္တဲ့စိတ္ စတာေတြဟာလည္း ဆင္းရဲတစ္မ်ိဳးပါပဲ။ 

သတၱဝါေတြရဲ ႔ စိတ္အစဥ္ဆုိတာ ကုိယ့္ကုိ တစ္ေယာက္ေယာက္က အေလးထားတာ၊ ခ်ီးမြန္းတာ၊ ဦးစားေပးတာ၊ အသိအမွတ္ျပဳတာကုိ လုိခ်င္ၾက၊ သာယာၾက၊ ေတာင့္တၾကတာ သဘာဝပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတရံ အဲဒီစိတ္ေၾကာင့္ပဲ ကုိယ့္မွာ ပင္းပန္းတာေတြ၊ စိတ္ဖိစီးတာေတြ၊ အလုိမက်တာေတြ၊ ခံစားရတာေတြ ရွိေနျပန္တတ္ပါတယ္။ ဦးစားေပးတာ မခံရလုိ႔၊ အသိအမွတ္ျပဳ မခံရလုိ႔၊ အေလးေပးမခံရလုိ႔ စသျဖင့္ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိတဲ့ ပင္ပန္းမႈခံစားခ်က္ဟာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားရဲ ႔ ဝန္းက်င္အသီးသီးမွာ ျဖစ္ေနတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ပုိဆုိးတာက ကုိယ့္ကုိ ဦးစားမေပးဘဲ တျခားသူကုိ ဦးစားေပးတဲ့အခါ၊ ကုိယ့္ကုိ အသိအမွတ္မျပဳဘဲ တျခားသူကို အသိအမွတ္ျပဳ သြားတဲ့အခါ၊ ကုိယ့္ကုိ အေလးမေပးဘဲ တျခားသူကုိ အေလးေပးသြားတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အတူေနၾကတဲ့ သူအခ်င္းခ်င္းေတာင္မွ မေက်မနပ္ ခံစားခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ 

ေသခ်ာေတြးၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဒီလုိ ခံစားရတာေတြဟာ ကုိယ့္ဘက္က သိစိတ္ကေရာ၊ မသိစိတ္ကပါ လုိလားေနတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္တာေတြ ရွိေနေတာ့ ေမွ်ာ္ရင္းေမွ်ာ္ရင္းနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္မလာတဲ့အခါမွာ စိတ္အစဥ္ ခံစားခ်က္ ေဝဒနာေတြ တုိးလာၾကေတာ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္တာေတြက ေခ်ာ္သြားတဲ့အခါ မေတာ္တာေတြေတြးၿပီး မေလ်ာ္တာေတြပါ လုိက္ခံစားမိေတာ့ ေဝဒနာေတြက တက္လာၾကေတာ့တာပဲေပါ့။

ဒီေတာ့ကား တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ခုခုနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္း လုပ္ကုိင္ေပးရတဲ့အခါ ဦးစားေပးခံခ်င္၊ အသိအမွတ္ျပဳ ခံခ်င္၊ အေလးေပးခံခ်င္တဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အေတြးကုိ ေဘးဖယ္ၿပီး ဘယ္သူအသိအမွတ္ျပဳျပဳ မျပဳျပဳ၊ ဘယ္သူဦးစားေပးေပး မေပးေပး၊ ဘယ္သူ အေလးေပးေပး မေပးေပး ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ကုိယ္လုပ္ရပ္ကုိယ္ ေက်နပ္ေန၊ အျပစ္ကင္းေနေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ အေတြး၊ စစ္မွန္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္နဲ႔ လုပ္တဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ သူမ်ား အသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔၊ သူမ်ားအေလးေပးဖုိ႔ မလုိပါဘူး။ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အသိအမွတ္ျပဳ၊ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အေလးဂ႐ုျပဳဖုိ႔က အေရးအႀကီးဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ

Read more »

“ခံစားမႈကုိ ေဘးဖယ္၊ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကုိ ေရြးခ်ယ္”

ညီငယ္တစ္ေယာက္ ဆုံးသြားသည္။ ကံကုန္၍ ဆုံးသြားျခင္း မဟုတ္။ သူ႔လုပ္ရပ္ မေကာင္း၍ ဆုံးသြားျခင္း ျဖစ္၏။ အရက္ကုိ အလြန္အကြၽံေသာက္ရာက အသည္းကြၽမ္းၿပီး ဘဝတစ္ခု ေျပာင္းသြားျခင္းျဖစ္၏။ သူဆုံးေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီနဲ႔ ခမည္းေတာ္ႀကီးက မိဘျဖစ္တဲ့အတြက္ သားဆုိးသမီးဆုိး ျဖစ္ေပမယ့္လည္း မခံစားႏုိင္တဲ့ သေဘာရွိ၏။   မိဘႏွစ္ပါးကုိ အားေပးစကား ေျပာရ၏။ သဘာဝက်က် ဓမၼျပရ၏။ မိဘမ်ားဘက္က တာဝန္ေက်ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္ ဒီအေပၚမွာ အမ်ားႀကီး မခံစားဖုိ႔ ေျပာရ၏။

တစ္ခါတရံ ဘဝမွာ အခ်ိဳ ႔ကိစၥမ်ားသည္ ခံစားေန႐ုံ၊ စြဲလန္းေန႐ုံနဲ႔ အေကာင္းဘက္ကုိ ဦးတည္မသြားႏုိင္ေပ။ မိဘႏွင့္ သားသမီးပင္ ျဖစ္လင့္ကစား စဲြလန္းမႈတရားသည္ အစဲြလြန္လ်င္ အစြန္းေရာက္သြားသည့္ သေဘာရွိ၏။ သြားခဲ့သူက  ထားခဲ့ေသာ္လည္း က်န္ခဲ့တဲ့သူက အမွန္ဘက္ကုိ မတည့္ႏုိင္ရင္ အစဲြကေန အလဲြျဖစ္သြားႏုိင္၏။ အခ်ိဳ ႔ ကိစၥမ်ားသည္ လုိအပ္ရင္ “သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ - သူ႔ကံနဲ႔ သူသာပဲေပါ့” ဟူသည့္ ခံယူခ်က္ျဖင့္ ဥေပကၡာျပဳႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစား႐၏။ 

တစ္စုံတေယာက္၊ တစ္စုံတခုနဲ႔ ပတ္သက္၍ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်ိဳးမဆက္လ်င္ အျပစ္လည္းမျဖစ္၊ အခ်စ္လည္းမျဖစ္ေစသည့္ အလယ္အလတ္ ဥေပကၡာစိတ္ျဖင့္ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားၾကရမည္သာ ျဖစ္၏။ 

သားသမီးျဖစ္ေနသျဖင့့္ အစဲြလန္းႀကီး စဲြလန္းေနျငားလည္း ထုိအစဲြေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးကုိသာ သက္ေရာက္ေစလ်င္ သားသမီးပင္ျဖစ္လင့္ကစား ဥေပကၡာတရား ထားသင့္လ်င္လည္း ထားၾကရမည္သာ ျဖစ္၏။ မထားႏုိင္၍ ခံစားေနမည္ဆုိပါက ထုိသားသမီးက မိမိတုိ႔အား ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္လွေပ။ သူ႔အစဲြေၾကာင့္ ကုိယ္ပါလဲြခဲ့ရင္ သူလည္းမေကာင္း၊ ကုိယ္လည္းမေကာင္းသာ ျဖစ္သြားမည္သာ ျဖစ္၏။ 

ထုိ႔ေၾကာင့္ လုိအပ္လ်င္ သားသမီးပင္ ျဖစ္ေနပါေစ “သေဗၺ သတၱာ ကမၼႆကာ“ သေဘာ၊ ဥေပကၡာမေနာျဖင့္ ခံစားမႈကုိေဘးဖယ္ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္သည္ကုိသာ ေရြးခ်ယ္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ 

ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ

တစ္ေလာက ညီမငယ္တစ္ေယာက္က သူအလိမ္ခံရတဲ့အေၾကာင္းကုိ ေလွ်ာက္ျပပါတယ္။ သူလည္းအေတာ္ အခံရခက္ေနတဲ့ သေဘာရွိသလုိ ကုိယ္လည္းစိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ေျပရာေျပေၾကာင္း ေျဖဆည္ရာေလးေတာ့ ေျပာေပးျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္သဘာဝ ခံရေတာ့လည္း ေတြးမိတဲ့အခါတုိင္း မေက်နပ္ခ်က္ကေတာ့ ျဖစ္ၾကမွာပါ။ 

သုိ႔ေသာ္ ေျဖဆည္ရာေတာ့ ရေအာင္ရွာၿပီး ကုိယ့္အနာကုိယ္ေျပေအာင္ပဲ ႀကိဳးစားရမွာေပါ့။ အတိတ္ဆုိတာ ျဖစ္ၿပီးသြားၿပီဆုိေတာ့ ပူေဆြးေနလည္း ေဝဒနာတုိးတာပဲ အဖတ္တင္မွာပဲေလ။ သင္ခန္းစာယူၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ သတိေဆာင္ဖုိ႔ပဲေပါ့။ ေမ့သြားတယ္၊ မွားသြားတယ္ဆုိတာေတြဟာ သတိမကပ္မိၾကလုိ႔ပါပဲ။  ျဖစ္ခဲ့သမွ် ကိစၥအဝဝကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္ သတိမပါလုိ႔ ျဖစ္သြားၾကတာခ်ည္းပဲ မဟုတ္လား။ သတိလႊတ္သြားလုိ႔၊ ေမ့သြားလုိ႔၊ သတိမထားမိလုိ႔ စတာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶက “အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ မေမ့ၾကနဲ႔”လုိ႔ ေဟာေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ကိစၥတစ္ခု ျဖစ္သြားခဲ့တာဟာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ ႔ သတိလက္လြတ္ျဖစ္သြားမႈ၊ တစ္ဖက္က ႏုိင္ထက္စီးနင္းျပဳသြားမႈအျပင္ အတိတ္အေၾကာင္း တစ္ခုခုရဲ ႔ သက္ေရာက္မႈေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္သြားတတ္ၾကတာပါ။ လက္ေတြ႔ဘဝမွာ အဓိက အခရာက်တာကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပါပဲ။ အတိတ္အေၾကာင္းကုိ ခဏထား ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းတစ္ခုက ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ ႔ ခြၽတ္ယြင္းမႈတစ္ခုခုေၾကာင့္ ျဖစ္သြားတယ္ဆုိရင္ လက္ခံၾကရမွာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိကပ္ ျဖစ္ၿပီးခဲ့တာေတြအေပၚမွာ မၿငိကပ္ဖုိ႔ပါပဲ။ 

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဒီေန႔ေခတ္ လူေတြရဲ ႔ ကုိယ္က်င့္တရား၊ စိတ္ဓာတ္ေရးရာနဲ႔ အသိပညာ သဒၶါတရား ယုတ္ေလ်ာ့လာမႈေတြဟာလည္း တဖက္သားကုိ ဒုကၡေတြ ေဝေစတတ္တာပါ။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႔ ေမတၱာပုိ႔လုိ “လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ” ဆုိတာေတြဟာ ဒီေန႔ေခတ္မွာ မရွိေတာ့ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေတြ႔ရင္ လွည့္ပတ္မယ္၊ လိမ္ညာမယ္၊ ဟန္ေဆာင္မယ္ဆုိတာေတြပဲ မ်ားမ်ားလာေတာ့ တစ္နပ္စားေလာက္နဲ႔လည္း လိမ္ၾက၊ ညာၾက၊ လွည့္စားေနၾကေတာ့တာပါ။ အက်င့္သီလနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔အသာထား အလြယ္တကူကုိ က်ဴးလြန္ေနၾကေတာ့တာပါ။ သီလကုိ အေလးမထားတဲ့ သူတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္ကိစၥမဆုိ အလြယ္တကူ က်ဴးလြန္ဖုိ႔ ဝန္မေလးေတာ့ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ မုသာဝါဒလုိ သိကၡာပုဒ္မ်ိဳးဆုိ ပုိေတာင္ဆိုးပါေသးတယ္။ ဘာေလးျဖစ္ျဖစ္ လိမ္ေနၾကေတာ့တာပါ။ လိမ္ပါမ်ားလာေတာ့ လိမ္တာကုိလိမ္တယ္လုိ႔ေတာင္ မထင္တတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မုသားစကား အေျပာမ်ားတဲ့သူဟာ မလုပ္ရဲတဲ့ အကုသုိလ္အလုပ္မရွိေတာ့ဘူးလုိ႔ ဆုိတာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကုိယ္မပ်က္ေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ အရႈတ္ထဲကေန တတ္ႏုိင္သမွ် ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ အမ်ားအက်င့္ပ်က္လုိ႔ ကုိယ္ပါပ်က္ရမယ္ဆုိရင္ ကုိယ္လည္းပဲ အခ်ိန္တန္ျပန္ခံရမွာ သဘာဝပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႔ ကိစၥေတြဟာ ကုိယ္ကဒီဘဝမွာ အေၾကာင္းေကာင္းေအာင္ လုပ္ေနေပမယ့္ အက်ိဳးမေကာင္းတဲ့ သေဘာေတြလည္း ရွိေနတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အတိတ္အေၾကာင္းရဲ ႔ သက္ေရာက္မႈေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အတိတ္ကံ အက်ိဳးေပးခ်ိန္က်လာရင္ သက္ေရာက္မႈဆုိတာေတြကေတာ့ ရွိေနၾကမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ “ငါ့ဘဝ အေကာင္းေတြလုပ္ေနရဲ႔နဲ႔ အဆုိးေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေနတယ္”ဆုိၿပီး ကုိယ့္ကုိကုိယ္ စိတ္ထိခုိက္မႈေတြ၊ စိတ္ဓာတ္က်တာေတြ မျဖစ္မိပါေစနဲ႔။ အတိတ္က အေၾကြးကုိ ေပးဆပ္ေနတာလုိ႔ပဲ သေဘာထားၿပီး အေကာင္းေတြကုိ ပုိၿပီးလုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ၿပီးသြားတာပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ဆုိးဆုိး အလြန္ဆုံး ဘဝတစ္ခု အဆုံးသတ္သြားတဲ့ အထိေလာက္ပါပဲ။ ေသတဲ့အထိ ဆုိးသြားလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ေသခဲ့ၾကတာပဲဆုိေတာ့ ဒီဘဝထပ္ေသးလည္း သိပ္ေတာ့ မဆန္းလွပါဘူး။ ဒီလုိ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ အားတင္းႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၿပီး အမ်ားမွားတဲ့ အမွားေတြၾကားမွာ ကုိယ္မမွားေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။

ဆုိလုိတာက ဘဝမွာ လူတုိင္းလူတုိင္း အဆုိးေတြနဲ႔ ႀကဳံေတြရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလုိႀကဳံေတြလာတဲ့အခါ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ၿပီး ကုိယ့္ရဲ ႔ ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတရား၊ တျခားသူေတြရဲ႔ အမွားလုပ္ရပ္အေပၚ ဆင္ျခင္တတ္တဲ့ အက်င့္တရားနဲ႔ အတိတ္ရဲ ႔ သက္ေရာက္မႈ သေဘာတရားေတြကုိ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ကာ အေနတတ္ေအာင္ေလ့က်င့္၊ အ႐ႈတ္ထဲမွာ မ႐ႈတ္မိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္က ဘယ္သူ႔အေပၚမွ ဒုကၡမေပးဘဲ ကုိယ့္က်မွလာၿပီး ဒုကၡေတြႀကဳံရတယ္ဆုိတဲ့ စိတ္အေတြးနဲ႔ ခံစားေနဖုိ႔မဟုတ္ဘဲ ဒီဒဏ္ကုိ အသိသတိညွိၿပီး ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေအာင္ ေနထုိင္က်င့္သုံးၾကဖုိ႔ အသိေပးလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အၿမဲဆင္ျခင္သုံးသပ္ပါ၊ သူမ်ားမဟုတ္လုိ႔လည္း ကုိယ္မယုတ္မိပါေစနဲ႔၊ လူအခ်င္းခ်င္း ကုိယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔ လိမ္ညာလွည့္ပတ္တာေတြ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္က်င့္သုံးပါ။ ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကုိယ္မပ်က္မိဖုိ႔ အထူးသတိျပဳပါ။ ဘဝမွာဘာမွ အၾကာႀကီး မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိထားရင္ အရွိတရားအေပၚမွာ သတိထားၿပီး အျပစ္မမ်ားေအာင္ ေနထုိင္ႏုိင္ၾကမွာပါ။

ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ

Read more »

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း (သုိ႔) ကုိယ္ေစာင့္တရား

အေစာင့္အေရွာက္ဆုိတာ အျပင္အေစာင့္အေရွာက္ အတြင္းအေစာင့္အေရွာက္ဆုိၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ အျပင္ပုိင္း အေစာင့္အေရွာက္ကေတာ့ ျမင္ႏုိင္ေလာက္တ့ဲ အျပင္အႏၲရာယ္ကုိပဲ အကာအကြယ္ေပးႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အတြင္းပုိင္း တစ္နည္းအားျဖင့္ ကုိယ့္စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ကုိေတာ့ အသိတရား၊ သတိတရားနဲ႔ပဲ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

တစ္ခ်ိဳ႔က အေစာင့္အေရွာက္ထူထပ္စြာ ခ်ထားၿပီး မၿမဲတဲ့ ႐ုပ္တရားနဲ႔ မပုိင္ဆုိင္တဲ့ ဥစၥာတရားေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ဆုိၿပီးေတာ့လည္း အေစာင့္ေဘာ္ဒီဂတ္ (Body guard) ေတြေတာင္ ထားလုိက္ပါေသးတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲထားထား သြားဖုိ႔အခ်ိန္တန္ရင္ေတာ့ သြားၾကရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္တရားဆုိတာ ခ်ဳပ္ထားလည္းပဲ သြားခ်ိန္တန္သြား၊ ထားခ်ိန္တန္ထား၊ ပ်က္ခ်ိန္တန္ ပ်က္ေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ကေတာ့ မၿမဲျခင္းသေဘာရွိေနတဲ့ ႐ုပ္တရားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ထက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကုိယ့္ရဲ့ စိတ္ဓာတ္ပုိင္းကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ လမ္းညြန္ေတာ္မူၿပီး တကယ္ေစာင့္သင့္တဲ့ ကုိယ့္ေစာင့္တရား ေလးပါးကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ဗုဒၶညြန္ျပတဲ့ ကုိယ္ေစာင့္တရားေလးပါးကေတာ့

၁။ ဗုဒၶါႏုႆတိ

(ဘုရားဂုဏ္ကုိ ပြားမ်ားျခင္း)

၂။ ေမတၱာဘာဝနာ

(ေမတၱာတရား ပုိ႔သပြားမ်ားျခင္း)

၃။ အသုဘဘာဝနာ

(အပုတ္ေကာင္အေပၚ ရႈဆင္ျခင္ျခင္း)

၄။ မရဏာႏုႆတိ

(ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္ျခင္း)

ဆုိတဲ့ တရားေလးပါးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီတရားေလးပါးကုိ က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ထားႏုိင္တဲ့သူဟာ တကယ့္ကုိပဲ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္တရားအေပၚ မပ်က္ဆီးေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ရရွိထားတဲ့ ကုိယ့္ရဲ႔ဘဝေလးကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသေဘာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီတရားေလးပါးသာ ေန႔စဥ္ပြားမ်ား အားထုတ္ႏုိင္ရင္ အဲဒီသူဟာ အမွန္ပဲ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္တဲ့သူ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကုိယ့္ေစာင့္တရားမ်ားနဲ႔ အညီၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထုိင္ႏိုင္တဲ့သူလုိ႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိယ့္ေစာင့္တရားေလးပါးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နည္းနည္းခ်ဲ့ေျပာရရင္ ဗုဒၶါႏုႆတိလုိ႔ ေခၚတဲ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ ပြားမ်ားတဲ့ အက်င့္ဟာ အားမ်ားတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔ အားေတြကုိ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ပြားယူျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ “ဘုရားကုိးကြယ္ တန္ခုိးၾကြယ္ အပါယ္မက် နိဗၺာန္ရ”လုိ႔ ဆုိတဲ့အတုိင္း ဘုန္းတန္ခုိးႀကီးမားၿပီး ကုိယ္ခံစြမ္းအားေတြ တုိးပြားေစႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ေန႔စဥ္မျပတ္ ပြားမ်ားအားထုတ္တတ္တ့ဲသူဟာ အဲဒီဂုဏ္ေတာ္ေတြရဲ႔ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အႏၲရာယ္ကင္းၿပီး ကုိယ့္သႏၲာန္မွာလည္း တန္ခုိးႀကီးတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔ တန္ခုိးေတာ္ေတြနဲ႔ ထုံလႊမ္းထားတဲ့အတြက္ အျပင္အႏၲရာယ္ေတြကလည္း အကာအကြယ္ျပဳထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္ေနတဲ့သူဟာ ဘုရားရွင္အနားမွာ ရွိသလုိျဖစ္ၿပီး ဘုရားရွင္တုိ႔မည္သည္ မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ကုိ ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္မွာေတာင္ ျပဳေတာ္မမူတဲ့အတုိင္း ကုိယ္လည္းပဲ အကုသုိလ္ကုိ မျပဳျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ အကုသုိလ္မျပဳျဖစ္တာဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အေကာင္းဆုံး ေစာင့္ေရွာင္တာပါပဲ။ၿပီးေတာ့ တန္ခုိးႀကီးတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကုိ က်င့္ပြားေနတဲ့သူဟာလည္း ဘုန္းကံႀကီးမားတဲ့သူ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုန္းကံႀကီးတဲ့သူကုိ က်႐ံႈးသြားေအာင္၊ အႏၲရာယ္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူမွ လုပ္လုိ႔မရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္တဲ့ သူေတြဟာ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာဝနာကုိ ပြားမ်ားက်င့္ႀကံသင့္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ 

ေနာက္တစ္ခ်က္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္လိုသူေတြ အေနနဲ႔ ေမတၱာဘာဝနာကုိ ပြားမ်ားၿပီးလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာဆုိတာ အက်ိဳးလုိလားတဲ့ သေဘာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္ေနရာမွာပဲ ေရာက္ေရာက္ ဘယ္သူအေပၚမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အက်ိဳးလုိလားတဲ့ ေမတၱာေလးကုိ အေျခခံၿပီး က်င့္ႀကံပြားမ်ား ေနထုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ အဲဒီေမတၱာဘာဝနာက ကုိယ့္ကုိေစာင့္ေရွာက္ထားၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာၿခဳံမွ လုံတယ္လုိ႔ ဆုိၾကတဲ့အတုိင္း ေမတၱာတံတုိင္း ကာရံထားတဲ့သူဟာ အႏၲရာယ္ကင္းၿပီး ေအးၿငိမ္းမႈကုိ ျဖစ္ေစမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာရဲ႔ သေဘာက သူ႔အတြက္ပြားမ်ားရဲ႔ ကုိယ့္အတြက္လည္း အၿငိမ္းဓာတ္၊ အေအးဓာတ္ကုိ ခံစားႏုိင္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ၿငိမ္းေနတဲ့သူ၊ ေအးေနတဲ့သူဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနသူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ေနာက္ထပ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ လမ္းစဥ္တစ္ခုက အသုဘဘာဝနာ ပြားမ်ားျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အပုတ္ေကာင္ အသုဘလုိ႔ မထင္ဘဲ သုဘလုိ႔ ထင္ေနၾကတဲ့သူေတြမွာ အဲဒီအထင္မွားေၾကာင့္ပဲ အတၱမာန အစဲြေတြဝင္ၿပီး အလဲြေတြ အသြင္သြင္ လုပ္မိေနတတ္တဲ့အတြက္ အဲဒီအလဲြေတြက ကုိယ့္ကုိ ဒုကၡအျဖစ္ ေရာက္ရွိေစတာလည္း ရွိေနတတ္ၾကပါတယ္။ အသုဘကုိ သုဘလုိ႔ ထင္ေနတတ္တဲ့သူမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ထက္ ကုိယ့္အယူကုိ ေျဖာင့္ေအာင္လုပ္ဖုိ႔ေတာင္ အေတာ္ႀကိဳးစားၾကရမယ့္ သေဘာရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိ အလဲြအျမင္နဲ႔ တစ္လဲြထင္ေနၾကတဲ့ သူေတြဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အမွန္တကယ္ အတၱေတြပါယ္ၿပီး အျမင္မွန္နဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အသုဘဘာဝနာကုိလည္း ပြားမ်ားၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဘုရားေပးတဲ့ ကုိယ္ေစာင့္နည္းေတြထဲမွာ မရဏာႏုႆတိလုိ႔ ေခၚတဲ့ ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္တဲ့နည္းဟာလည္း လက္ေတြ႔က်င့္သုံးသင့္တဲ နည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေသရမွာကုိ သိၾကေပမယ့္ ေသျခင္းတရားကုိ ေမ့ေနၾကတဲ့ သူေတြအျဖစ္ ဘဝကုိ ျဖတ္သန္းေနၾကတာ သတိျပဳမိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသျခင္းတရားကုိ အေလမထားဘဲ ေမ့ေနၾကတဲ့သူေတြဟာ တဒဂၤအရွိတရားကုိလည္း ထာဝရအတည္တရား ထင္ကာ မာနေတြဝင္ၿပီး အက်င့္တရားေတြပါ ေပ်ာက္ပ်က္ေနၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေန႔စဥ္ ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္ႏုိင္တဲ့သူေတြကေတာ့ ေသရမယ္ဆုိတာ သိေနတဲ့အတြက္ သတိမလြတ္ဘဲ မေကာင္းမႈကုိေရွာင္ကာ ေကာင္းမႈကုိေဆာင္ရင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္းထားတဲ့အတြက္ ဘဝမွာ အဆုိးဆုံး ဒုကၡလုိ႔ ေျပာရမယ့္ ေသျခင္းတရားအထိ ႀကဳံလာခဲ့ရင္လည္း မတုန္မလႈပ္ ရင္ဆုိင္ၿပီး အသိသတိ ထပ္တူညွိႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသိသတိကပ္ထားတဲ့သူဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေကာင္းစြာေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္တဲ့သူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဆုိလုိတာက ေစာင့္ေရွာက္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ၾကတဲ့ အပုိင္းမွာ ဗုဒၶအလုိက် ေစာင့္ေရွာက္နည္းျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္ေစာင့္တရားေလးပါးနဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကသာ အေကာင္းဆုံး ကုိယ့္ေစာင့္တရားပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေန႔စဥ္ဘဝထဲမွာ ဗုဒၶဂုဏ္ကုိ ခုံလႈံရင္း၊ ေမတၱာလည္းထား၊ အသုဘလည္း ပြား၊ ေသျခင္းတရားလည္း ဆင္ျခင္ကာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶဂုဏ္အစြမ္းေၾကာင့္ တန္ခုိးေတြ ထုံလႊမ္းေရာက္ေစ၊ ေမတၱာအစြမ္းနဲ႔ ေအးခ်မ္းၾကေစၿပီး အပုတ္ေကာင္ကုိ ဆင္ျခင္းလ်က္ အတၱဝါဒေဖ်ာက္ကာ ေသျခင္းတရား ႏွလုံးသြင္းထားလုိ႔ မာနေလးေတြ ေလ်ာ့ခ်ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အေကာင္းဆုံး ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ဘဝမွာ ေနရတဲ့အခုိက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အေကာင္းဆုံး ေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ၾကဖုိ႔ ဗုဒၶေပးတဲ့ ကုိယ့္ေစာင့္တရားေလးပါးကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္ရင္း ဂုဏ္ေတာ္ၿမဲေစ၊ ေမတၱာတဲြေစ၊ သုဘလဲြေစ၊ ေသျခင္းၿမဲေန ဆုိတဲ့ အခ်က္ေလးေတြကုိ အခက္မေဝးေအာင္ ဆင္ျခင္စဥ္းစား အေစာင့္ထားၾကဖုိ႔ အေလးဂ႐ု တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »