ျမန္မာျပည္မွ အျပန္…


“ဘုန္းဘုန္း… ျပန္ၾကြမလာေသးဘူး လား ဘုရား…၊ ဘယ္ေတာ့ျပန္ၾကြ လာမလဲ ဘုရား…၊ ျပန္မၾကြေတာ့ဘူးလား ဘုရား…” စတဲ့ အေမး မ်ားနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ျမန္မာျပည္မွ အျပန္ ခရီးကုိ ေမွ်ာ္လင့္ ေနၾကတဲ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ဓမၼမိတ္ေဆြ မ်ားအတြက္ ဘုန္းဘုန္း ျပန္ၾကြလာပါၿပီဆုိတာ အသိေပးရင္း ျမန္မာျပည္အေတြ႕ အႀကဳံေလးေတြကုိ ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်ဖုိ႔ ဒီပို႔စ္ေလးကုိ ေရးသားတင္ျပ ေပးလုိက္တာပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္း မေန႔ (၂၇- ၁၁- ၂၀၀၉)ကပဲ ျမန္မာျပည္ကေန ကုိရီးယားကုိ ျပန္ၾကြလာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၀ါဆုိရုံခဏဆုိၿပီး ျပန္ၾကြသြားလုိက္တာ ေလးလေက်ာ္ ၾကာသြားခဲ့ပါတယ္။ တိတိက်က် ေျပာရရင္ ၂၁-၇-၀၉ ရက္ေန႔က ၾကြသြားၿပီး ၂၇-၁၁-၀၉ရက္ေန႔ကမွ ျပန္ၿပီးၾကြလာျဖစ္ေတာ့တယ္။ ေလးလဆုိတဲ့ကာလဟာ အရာရာကုိ ေျပာင္းလဲပစ္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ အမွန္ပါပဲ။ ျပန္ၾကြလာေတာ့ ဒီမွာရွိတဲ့ အေျခအေနေလးေတြဟာ အမ်ားႀကီး ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ပါတယ္။ အေျခမလွတဲ့သူေတြ ရွိသလုိ အေျချမင့္လာတဲ့ သူေတြလည္း ရွိလာပါတယ္။ အေျခမလွလုိ႔ အဖမ္းခံျပီး ျပန္သြားရသူေတြ ရွိသလုိ အလုပ္ေနရာေျပာင္းလုိ႔ ေကာင္းသြားၾကတဲ့ သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ကုိရီးယားမွာ ရွိတဲ့ ေျပာင္းလဲမႈအခ်ိဳ႕ပါ။ ဒီလုိပဲ ေလးလတာကာလ ျမန္မာျပည္မွာ ၀ါဆုိၿပီး အလုပ္ေတြ မျပတ္လုပ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘုန္းဘုန္းအတြက္လည္း လုပ္ေပးႏုိင္တဲ့ အတုိင္းအတာအေလွ်ာက္ ေျပာင္းလဲေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း မျပတ္လႈပ္ရွားေနတဲ့ ဘုန္းဘုန္းအတြက္ ေလးလဆုိတာ ခဏေလးလုိပဲလုိ႔ ေျပာလုိက္တာပါ။

ဘုန္းဘုန္းျမန္မာျပည္ ျပန္မၾကြခင္တုန္းက ဒကာေလးတစ္ေယာက္က ေျပာဖူးတယ္။ “အရွင္ဘုရား… ျမန္မာျပည္ျပန္ေရာက္ရင္ ဘာမွလုပ္စရာမရွိေတာ့ အခ်ိန္ေတြပုိၿပီး ပ်င္းေနမွာပဲေနာ္…“ တဲ့..။ ဘုန္းဘုန္းက ျပန္ေျပာလုိက္ပါတယ္။ “အလုပ္လုပ္ေနသူေတြအတြက္ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ အလုပ္ေတြက ေပါေနၿပီး ပ်င္းခ်ိန္ေတာင္ ရမွာမဟုတ္ပါဘူး…“ လုိ႔။ ဟုတ္တယ္။ ဘုန္းဘုန္းအတြက္ ပ်င္းခ်ိန္မရခဲ့ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္ ျပန္ၾကြကတည္းက အနားယူဖုိ႔၊ ဘာမွ မလုပ္ဖုိ႔ သြားတာမွ မဟုတ္တာ။ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔သြားတာ ဆုိေတာ့ ရွိတဲ့အလုပ္လုပ္ၿပီး ျပန္လာခဲ့တာေပါ့။ ဘုန္းဘုန္း ျမန္မာျပည္မွာ ရွိတဲ့အခ်ိန္အတြင္း တပည့္ရဟန္း သာမေဏေတြကုိ စာေပပုိ႔ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။ ၀ါတြင္းကလ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဥပုသ္ေန႔တုိင္း တစ္ေန႔သုံးႀကိမ္ တရားေဟာေပးခဲ့ပါတယ္။ ဥပုသ္ေန႔တုိင္း မနက္ပုိင္း သီလေပးတရားေဟာ၊ ေန႔လည္က်ေတာ့ လူႀကီးသူမမ်ားအတြက္ တရားေဟာရင္း ၀ိပႆနာတရားပါ ျပသအားထုတ္ေစၿပီး ညပုိင္းမွာေတာ့ အေယာက္၆၀ ၇၀ေလာက္ရွိတဲ့ ဆရာ၀န္ဆရာမမ်ားနဲ႔ သူနာျပဳမ်ားကုိ ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္ႀကီးနဲ႔ အဘိဓမၼာဆုိင္ရာမ်ားကုိ ၂နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ အက်ယ္ပုိ႔ခ်ေပးျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း ည ၇နာရီေလာက္မွာ လူငယ္ေလးမ်ားအတြက္ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကုိ ပုိ႔ခ်ေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၾကားကာလမွာလည္း အခ်ိန္ရရင္ ရသလုိ ေမွာဘီတုိက္ႀကီး၊ ဒုိက္ဦး၊ ကြမ္းၿခံကုန္း စတဲ့ ၿမိဳ႕မ်ားအထိ ၾကြေရာက္ၿပီး တရားပဲြမ်ား ေဟာေျပာပဲြမ်ား ျပဳလုပ္ေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ပုိၿပီး ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းတာက ေအအုိင္ဒီအက္စ္ ေရာဂါေၾကာင့္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ က်ဆင္းေနတဲ့သူေတြကုိ စိတ္ဓာတ္ျမင့္ေပး၊ တရားေဟာေပးခြင့္ ရခဲ့သလုိ၊ ဘုန္းဘုန္းရွိတုန္း သေဘၤာမထြက္ခင္ ရဟန္း၀တ္ၿပီး တရားအားထုတ္ခ်င္တဲ့ သေဘၤာသားေတြကုိလည္း တရားေဟာ၊ တရားျပ အလုပ္ေတြ လုပ္ေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အေယာက္၇၀ေလာက္ ပါ၀င္တဲ့ ဗုဒၶဟူး၀တ္အသင္း ဆုိတဲ့ အမည္နဲ႔ ဘာသာေရး ၀တ္အသင္း တစ္ခုကုိလည္း ဖဲြ႕စည္းေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအသင္းဟာ ဘုန္းဘုန္း ဦးေဆာင္ၿပီး ဖဲြ႕ေပးတာဆုိေတာ့ အစစအရာရာ ဘုန္းဘုန္းပဲ အကုန္အက်ခံ ေဆာင္ရြက္ေပးျဖစ္ပါတယ္။ တူညီ၀တ္စုံနဲ႔ အပတ္စဥ္ ဗုဒၶဟူးေန႔တုိင္း စားေသာက္စာရိတ္ကအစ ဘုန္းဘုန္းပဲ တာ၀န္ယူေပးပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းရသမွ် ဓမၼပူဇာ န၀ကမၼေတြကုိ ပရဟိတ အတြက္ပဲ အသုံးျပဳျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ရြာ ပညာေရး ပေဒသာပင္ကုိလည္း မတည္ဆုိက္ထူၿပီး တည္ေထာင္ေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းျမန္မာျပည္ ေရာက္ခ်ိန္ကစၿပီး ကုိရီးယားကုိ ျပန္ၾကြလာခ်ိန္အထိ ရသမွ် ဒါနလုပ္ျဖစ္တာ သိန္းႏွစ္ဆယ္နီးပါးအထိ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၀မ္းသာစရာကုိ ေျပာတာပါ။ ထားပါေတာ့။ ဒါက ဘုန္းဘုန္းျမန္မာျပည္မွာ ရွိစဥ္က လုပ္ေပးခဲ့တဲ့ အလုပ္ေလးေတြကုိ အက်ဥ္းသေဘာေလာက္ တင္ျပေပးတာပါ။

ေျပာခ်င္တာက အလုပ္လုပ္ၾကဖုိ႔ပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလုပ္လုပ္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ အခက္အခဲေတြ ရွိတတ္သလုိ အတုိက္အခုိက္ေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ အေကာင္းေျပာတာ ရွိတတ္သလုိ အဆုိးေျပာတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ အကူအညီ ေပးသူေတြ ရွိတတ္သလုိ ေဂ်ာက္တြန္းသူေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ အလုပ္လုပ္သူတုိင္း ေတြ႕ႀကဳံရမယ့္ ေလာကဓံေတြပါ။ ဒီဒဏ္ေတြ မခံႏုိင္ရင္ေတာ့ ဘာမွမလုပ္ဖုိ႔ပဲ ရွိပါတယ္။ ဘာမွ မလုပ္ရင္ ဘာမွလည္း ျဖစ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာမွမလုပ္လုိ႔ ဘာမွမျဖစ္တာထက္စာရင္ တစ္ခုခုလုပ္ၿပီး အခ်ိန္ကုိ တန္ဘုိးရွိေစတာေကာင္းတယ္ ဆုိတဲ့အေတြးနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းအလုပ္ေတြ လုပ္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ လုပ္ေနဦးမွာပါ။
မွန္ပါတယ္။ ေျပာရရင္ ကုိယ့္ေပါင္ကုိယ္လွန္ ေထာင္းသလုိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ဘာမွမလုပ္ဘဲ အပုိျဖစ္ေနသူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။ လူေတြပဲလားဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြလည္း ပါပါတယ္။ လူေတြကလည္း ဟုိလုိလုိ ဒီလုိလုိ ဟုိေယာင္ေယာင္ ဒီေယာင္ေယာင္ ရွိေနၾကသလုိ ဘုန္းႀကီးေတြကလည္း ဘာလုိလုိ ညာလုိလုိ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ အလုပ္ကုိ လက္ေတြ႕မလုပ္ၾကဘဲ ဟုိအျပစ္ပုံခ် ဒီအျပစ္ပုံခ် လုပ္ေနတာက မ်ားေနၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ အႀကီးႀကီး အမ်ားႀကီး မလုပ္ႏုိင္တာ ေတာင္မွ ကုိယ့္တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ လုပ္ေနမယ္ဆုိရင္ အလုပ္ေတြက အမ်ားႀကီးပါ။ ကုိယ္တတ္ႏုိင္တဲ့ အားေလးနဲ႔ လုပ္ေပးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ လုိေနတဲ့ ေနရာေတြက အမ်ားႀကီးပါ။ ကုိယ့္ေလာက္မွ အေျခမလွ၊ ကုိယ့္ေလာက္မွ အဆင္မေျပတဲ့ သူေတြက အမ်ားႀကီးပါ။ အဲဒီသူေတြကုိ ကုိယ့္ရွိတာေလး၊ ကုိယ္တတ္ႏုိင္တာေလး လုပ္ေပးေနႏုိင္ရင္ကုိပဲ အက်ိဳးရွိေနတာပါ။ အဲဒီေလာက္ကုိ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ လုပ္ေပးႏုိင္သူေတြက မလုပ္ေပးၾကတာပါ။
ဒီအေၾကာင္းကုိ ဘုန္းဘုန္း ကြမ္းၿခံကုန္း ဗုဒၶေကာလိပ္ ေဟာေျပာပဲြမွာ ေက်ာင္းသားဦးဇင္း ကုိရင္ေတြနဲ႔ အျပင္က လာနားေထာင္သူေတြကုိ ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာဘုန္းဘုန္းက ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လက္ရွိအေျခအေနေတြကုိ မီးေမာင္းထုိးျပေပးပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ဟာ အဘက္ဘက္က အားနည္းေနၿပီဆုိတာကုိ ေျပာျပျဖစ္ပါတယ္။ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ လူမ်ိိဳးေရး စတဲ့အေရးေတြမွာ တစ္ျဖည္းျဖည္း ျခစားေနၿပီဆုိတာ အသိေပးျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒါေတြ ျပန္အားေကာင္းလာေအာင္ ဘုန္းႀကီးေတြေရာ လူေတြပါ တတ္ႏုိင္သမွ် အလုပ္လုပ္ေပးၾကဖုိ႔၊ ဘာမွ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူးဆုိၿပီး ဘာမွမလုပ္ပဲ မေနဖုိ႔၊ ကုိယ့္ရပ္ကုိယ့္ရြာ ကုိယ့္၀န္းက်င္မွာ ကုိယ္ႏုိင္သမွ် အရာေလးေတြနဲ႔ ႏုိင္သမွ် ၀န္ကုိထမ္းၿပီး လုပ္ၾကည့္ၾကဖုိ႔၊ အလုပ္လုပ္ေနသူကုိ အလုပ္ကျပန္ၿပီး ေက်းဇူးျပဳတတ္တဲ့အတြက္ ဘာျဖစ္ဖုိ႔ ဘာရဖုိ႔ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားဘဲ ကုိယ္လုပ္ေပးႏုိင္တာကုိ လုပ္ေပးမယ္ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔သာ တတ္ႏုိင္သမွ် လုပ္ေပးၾကဖုိ႔၊ အလုပ္လုပ္ေနသူေတြကုိ အထူးသျဖင့္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ တစ္ခုခုလုပ္ေပးေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြကုိ လွဴခ်င္တမ္းခ်င္ေနတဲ့ သူေတြက အၿမဲတမ္းရွိေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အရွင္ဘုရားတုိ႔ အေနနဲ႔ လာဘ္လာဘကုိ မေမွ်ာ္ကုိးဘဲ ကုိယ့္တႏုိင္တပုိင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္မ်ားအတြက္ အလုပ္လုပ္ေပးၾကဖုိ႔ စတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ေဟာေျပာျဖစ္၊ အႀကံျပဳျဖစ္၊ တုိက္တြန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အားလုံးသိၾကတဲ့အတုိင္း ျမန္မာျပည္မွာက ခုနေျပာသလုိ လွဴဖုိ႔ေနရာကုိ လုိက္ရွာေနတဲ့ သူေတြရွိသလုိ အလွဴကုိ ေစာင့္ေနၾကသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေျပာရရင္ လုိေနတဲ့သူေတြအမ်ားႀကီး ရွိေနတယ္ဆုိတာပါပဲ။ လုိေနတာမွ စားေရးေရာ၊ ၀တ္ေရးေရာ၊ ပညာေရးေရာ၊ ဘာသာေရးေရာ အဖက္ဖက္ကကုိ လုိေနၾကတာပါ။ ဒီအေရးေတြကုိ ျဖည့္ေပးမယ့္သူေတြကုိ ေမွ်ာ္ေနၾကတာပါ။ ဒါေတြအားလုံးကုိ မျဖည့္ေပးႏုိင္တာေတာင္မွ ပညာေရးကုိ အားျဖည့္ေပးႏုိင္သူေတြက ပညာေရးကုိ ၀ုိင္းၿပီးအားျဖည့္၊ ဘာသာေရး ယဥ္ေက်းမႈကုိ အားျဖည့္ေပးႏုိင္သူေတြက ဘာသာေရး ယဥ္ေက်းမႈကုိ အားျဖည့္ေပးၾကဖုိ႔ လုိေနတာပါ။ အမွန္ေျပာရရင္ ဒီႏွစ္ဘုန္းဘုန္း ဇာတိေမြးရပ္ရြာကုိ မေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိရင္ သြားရင္စိတ္ညစ္ၿပီး ျပန္လာရမွာျဖစ္လုိ႔ပါ။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ရြာကလူေတြ အားလုံးနီးပါး လုိေနၾကပါတယ္။ အစစအရာရာေပါ့။ အရင္ႏွစ္ေတြနဲ႔ကေတာင္ မတူဘဲ ဒီႏွစ္မွာ ပုိၿပီးဆုိးကုန္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ကုိ အဆုိးဆုံး ဒုကၡေပးေနတာက ႏွစ္လုံးထုိးမႈေတြပါ ဘာမွလုပ္စရာ မရွိေတာ့ ရွိသမွ် ေရာင္းခ်ၿပီး အေခ်ာင္ရမယ္ထင္တဲ့ ဒီႏွစ္လုံးေနာက္ လုိက္ေတာ့ ပုိၿပီးငတ္ျပတ္ကုန္ၾကေတာ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ရြာလုံးနီးပါး လုိေနတဲ့သူေတြကုိ ျပည့္ေအာင္ မျဖည့္ေပးႏုိင္မယ့္အတူတူ မသြားေတာ့ပါဘူးဆုိၿပီး အမ်ားနဲ႔သက္ဆုိင္ၿပီး ေရရွည္အက်ိဳးရွိမယ့္ ပညာေရးပေဒသာပင္ပဲ အေ၀းက လွမ္းဆုိက္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ထားပါေတာ့ ေျပာခ်င္တာက လုိေနတဲ့သူေတြ မ်ားေနတဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ အလုပ္လုပ္ၿပီး ျဖည့္ေပးမယ့္သူေတြ အမ်ားႀကီး လုိအပ္ေနတယ္ ဆုိတာပါပဲ။

ျမန္မာျပည္ အေတြ႕အႀကဳံအေၾကာင္း ေျပာမယ္ဆုိရင္ ကုန္ႏုိင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ အေျပာင္းအလဲ တစ္ခုကုိ လုိခ်င္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာျပည္သူေတြဟာ ေျပာင္းလဲေပးႏုိင္မယ့္ သူေတြကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတယ္ ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒီအထဲက ဦးေဆာင္မႈေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေလာကီေလာကုတၱရာ အက်ိဳးမ်ားကုိ ေဖာ္ေဆာင္ေပးမယ့္ သာသနာ့၀န္ထမ္းမ်ားကုိ ပုိၿပီးေမွ်ာ္လင့္ၾက၊ အားကုိးၾကတယ္ဆုိတာ လက္ေတြ႕အလုပ္ လုပ္ေပးခဲ့တဲ့ ဘုန္းဘုန္းကုိယ္တုိင္ သိခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာပဲ ေနေန ႏုိင္ငံျခားမွာပဲ ေနေန အမ်ားအက်ိဳးျဖစ္ေစမယ့္ အလုပ္ေလးေတြကုိေတာ့ တတ္ႏုိင္သမွ် လုပ္ေပးမယ္ဆုိတာကုိ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။ လုပ္လည္းလုပ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေခတ္မီဖြံ႕ျဖိဳး တုိးတက္ၿပီးျဖစ္တဲ့ ႏုိင္ငံမွေတာ့လည္း ေခတ္မီမီ အြန္လုိင္းသာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားပါ တဲြလုပ္ေနၿပီး ေခတ္မမီေသးတဲ့ ဖြံ႕ျဖိဳးဆဲႏုိင္ငံမွာလည္း စာေရးျခင္း၊ စာအုပ္ထုတ္ျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားပါ တဲြလုပ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ထုတ္ေ၀သူတစ္ေယာက္က ဘုန္းဘုန္းစာမူေတြကုိ ဖတ္ၿပီး “ဒီဆရာေတာ္ကေတာ့ စာမေရးပါနဲ႔ ဆုိတာေတာင္ စာေရးျခင္းအလုပ္ကုိ နားမွာမဟုတ္ဘူး” လုိ႔ မွတ္ခ်က္ျပဳသလုိ ဘုန္းဘုန္းလည္း က်န္းမာေရး ေကာင္းေနသ၍ အလုပ္လုပ္ေပးလုိ႔ ရေနသ၍ အတၱဟိတ၊ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ မျပတ္လုပ္ျဖစ္ေနမယ္ဆုိတာ ျမန္မာျပည္မွ အျပန္ကတိခံရင္း…

Read more »

သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္…

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မာဂဓတုိင္း ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၏ အေရွ႕အရပ္၊ အမၺသ႑အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားရြာ၏ ေျမာက္အရပ္ ေ၀ဒိယကေတာင္ ဣႏၵသာလဂူ၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္ပါ၏။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကုိ အစုိးရေတာ္မူေသာ နတ္တုိ႔၏အရွင္ သိၾကားမင္းသည္ ဘုရားရွင္ ထုိဣႏၵသာလဂူတြင္ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေတာ္ မူသည့္ သတင္းကုိ ၾကားသိၿပီး မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိသည့္ သံသယမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားလုိသည့္ စိတ္ကူးျဖစ္ေပၚခဲ့၏။ ထုိအႀကံေၾကာင့္ပင္ သိၾကားမင္းသည္ အျခံအရံ ပရိတ္သတ္မ်ားႏွင့္အတူ ဘုရားရွင္ရွိေတာ္မူရာ အရပ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဘုရားရွင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ မိမိသိလုိသည္မ်ားကုိ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။

ထုိသုိ႔ သိၾကားမင္းေမးသျဖင့္ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ ေျဖၾကားေဟာေတာ္မူေပးမႈကုိ သုတၱန္အမည္တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ထားပါ၏။ ထုိသုတၱန္၏အမည္ကား “သကၠပဥွ“သုတ္ေတာ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သကၠဟူသည္ သိၾကားဟုအဓိပၸါယ္ရၿပီး ပဥွသည္ကား အေမးပုစၧာဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အလြယ္နားလည္ႏုိင္ေစရန္ ဤေနရာ၌ “သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္“ဟူ၍ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုတပ္ကာ သိၾကားမင္းႏွင့္ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အေမးအေျဖမ်ားကုိ မွတ္သားနာယူ ၾကည္ညိဳၿပီး လုိက္နာက်င့္သုံးႏုိင္ရန္ အမ်ားနာလည္ႏုိင္မည့္ စကားအသုံးမ်ားျဖင့္ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ပရိတ္သတ္အျခံအရံမ်ားျဖင့္ ဘုရားရွင္ထံ ေရာက္လာသည့္ သိၾကားမင္းသည္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမွာ္ၿပီး မိမိသိလုိသည္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဘုရားရွင္ထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ကုိ ရယူကာ ေမးခြန္းမ်ား စတင္ေမးေလွ်ာက္ ေလေတာ့၏။

သိၾကားမင္းအေမး…
“အရွင္ဘုရား ေလာကရွိ လူနတ္ျဗဟၼာ အသုရာႏွင့္ နဂါးဂႏၶဗၺစသူတုိ႔ဟာ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ရန္ၿငိဳးကင္းၾကေစဖုိ႔၊ ဒဏ္ထားျခင္းကင္းၾကေစဖုိ႔၊ ရန္ကင္းၾကေစဖုိ႔၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကေစဖုိ႔၊ အမ်က္ထြက္ျခင္းကင္းၾကေစဖုိ႔ စသျဖင့္ လုိလားေတာင့္တၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိ လုိလားေတာင့္တ ၾကေပမယ့္လည္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ရန္ၿငိဳးေတြဖဲြ႕ၾက၊ ဒဏ္ခတ္ၾက၊ ရန္ျပဳၾက၊ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္ၾက၊ အမ်က္ထြက္ေအာင္ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိေတာင္တေပမယ့္ ေတာင့္တတုိင္း ျဖစ္မလာတာဟာ ဘယ္လုိအေႏွာင္အဖဲြ႕ေၾကာင့္ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရားအေျဖ…
“နတ္တုိ႔အရွင္ သိၾကားမင္း ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါေတြဟာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သိၾကားမင္းေျပာတဲ့ ဆႏၵမ်ားနဲ႔ လုိလားေတာင့္တေပမယ့္ သူတုိ႔လုိလားေတာင့္တတုိင္း ျဖစ္မလာရတာဟာ သူတုိ႔သႏၲာန္မွာ ရွိေနၾကတဲ့ ဣႆာမစၧရိယ သံေယာဇဥ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဣႆဆုိတာ သူတပါးအေပၚမနာလုိျခင္းျဖစ္ၿပီး မစၧရိယဆုိတာကေတာ့ မိမိမွာရွိတဲ့အရာေတြမွာ ၀န္တုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီဣႆာမစၧရိယတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံအေၾကာင္းတရား၊ တုိးတက္ျဖစ္ပြားရာ အေၾကာင္းတရား၊ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚရာ အေၾကာင္းတရား၊ စတင္ျဖစ္ေပၚရာ အေၾကာင္းတရားဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္လုိတရားမ်ားရွိရင္ ဒီဣႆာမစၧရိယ ျဖစ္တတ္ၿပီး ဘယ္လုိတရားမ်ား မရွိပါက ဒီတရားမ်ား မျဖစ္တတ္ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“နတ္တုိ႔အရွင္ သိၾကားမင္း ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းဆုိတဲ့ သေဘာတရားဟာ ဒီဣႆာမစၧရိယတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚရာျဖစ္ၿပီး ထင္ရွားတိုးတက္ရာလည္း ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းရွိရင္ ဣႆာမစၧရိယ ရွိတတ္ၿပီး၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းမရွိရင္ေတာ့ ဣႆာမစၧရိယလည္း မရွိတတ္ပါဘူး“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚရာနဲ႔ ထင္ရွားတုိးတက္ရာတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္လုိအရာက ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးတယ္ဆုိတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း လုိခ်င္္ျခင္း ဆႏၵေၾကာင့္ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းတုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီလုိခ်င္ျခင္းဆႏၵရွိရင္ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ရွိတတ္ကာ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵမရွိရင္ေတာ့ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းလည္း မရွိတတ္ပါဘူး“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီလုိခ်င္ျခင္းဆႏၵရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚျခင္းနဲ႔ တုိးတက္ထင္ရွားျခင္းတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္အရာက ဒီလုိခ်င္ျခင္းဆႏၵ ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ေၾကာင့္ ဒီလုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵတုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ရွိရင္ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵရွိတတ္ကာ ၀ိတက္မရွိပါက ဆႏၵလည္း မရွိတတ္ပါဘူး…“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚရာနဲ႔ တုိးတက္ထင္ရွားရာတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚၿပီး ဘယ္အရာမ်ားက ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာ မာန ဒိ႒ိဆုိတဲ့ ပပဥၥတရားအစုေၾကာင့္ ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္တုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ ပပဥၥတရားမ်ားရွိရင္ ၀ိတက္ရွိတတ္ကာ ပပဥၥတရားမ်ား မရွိပါက ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္လည္း မရွိတတ္ပါဘူး…“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဘယ္လုိအက်င့္မ်ိဳးကုိ က်င့္ႀကံအားထုတ္ရင္ ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ ပပဥၥတရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစၿပီး နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္သည္မည္ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း ၀မ္းေျမာက္ျခင္းဟူေသာ ေသာမနႆ၊ ႏွလုံးမသာျခင္းဟူေသာ ေဒါမနႆ၊ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းဟူေသာ ဥေပကၡာလုိ႔ေခၚတဲ့ ခံစားျခင္း ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္းကုိ က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ႏုိင္ပါက ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိဆုိတဲ့ ပပဥၥတရားမ်ားကုိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစၿပီး နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္ရာေရာက္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ေသာမနႆမွာလည္း မွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေသာမနႆ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေသာမနႆလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး ဒီေသာမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္တရား တုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီေသာမနႆကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ၊ ဒီေသာမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိမွာ အကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တုိးပြားပါက အဲဒီေသာမနႆကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီ၀မ္းေျမာက္ျခင္းမွာ ၀ိတက္၀ိစာရမရွိတဲ့ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္သုံးသပ္ျခင္းကင္းသည့္ ႏွစ္သက္ျခင္း ေသာမနႆကုိသာ သိေအာင္ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

ဒီလုိပဲ ႏွစ္လုံးမသာျခင္း ေဒါမနႆမွာလည္း မီွ၀ဲအပ္တဲ့ ေဒါမနႆ၊ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေဒါမနႆလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး ဒီေဒါမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္တရား တုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီေဒါမနႆကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ၊ ဒီေဒါမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တုိးပြားပါက အဲဒီေဒါမနႆကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီႏွလုံးမသာျခင္းမွာ ၀ိတက္၀ိစာရမရွိတဲ့ ႏွလုံးမသာျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္သုံးသပ္ျခင္းကင္းသည့္ ႏွလုံးမသာျခင္း ေဒါမနႆကုိသာ သိေအာင္ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာမွာလည္း မီွ၀ဲအပ္၊ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ဥေပကၡာလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး မွီ၀ဲသျဖင့္ အကုသုိလ္တရားတုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီဥေပကၡာကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ မွီ၀ဲသျဖင့္ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရားတုိးပြားပါက အဲဒီဥေပကၡာကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီလ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းမွာ ၀ိတက္၀ိစာရမရွိတဲ့ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္သုံးသပ္ျခင္းကင္းသည့္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာကုိသာ သိေအာင္ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

သိၾကားမင္း…ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း ေသာမနႆ၊ ေဒါမနႆ၊ ဥေပကၡာဟူေသာ ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္းကုိ လုိက္နာက်င့္ႀကံ အားထုတ္ႏုိင္ပါက သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာမာနဒိ႒ိဆုိတဲ့ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစမည္ျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္ရာေရာက္ေစပါတယ္“

အထက္ပါ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကား သကၠပဥွသုတ္တြင္ ေဟာေတာ္မူထားသည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သိၾကားမင္းတုိ႔၏ အေမးအေျဖ ေဆြးေႏြးခန္း တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းျဖစ္ပါ၏။ ထုိအေမးအေျဖမ်ားကုိ ၾကည္ညိဳၾကည့္ပါက သတၱ၀ါတုိ႔၏ သံသရာဒုကၡ၊ ခႏၶာ၀န္ဒုကၡမ်ား၏ အေျခခံျဖစ္ေပၚေၾကာင္းမ်ား၊ ထုိတရားမ်ားေၾကာင့္ ဘ၀တြင္ မည္မွ်ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ေနရေၾကာင္းမ်ားကုိ သိရွိႏုိင္မည္ျဖစ္ၿပီး ထုိဒုကၡမ်ားခ်ဳပ္ရာ အက်င့္ကုိလည္း မွတ္သားနာယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။ သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တဏွာမာနဒိ႒ိဟူေသာ ပပဥၥတရားမ်ားေၾကာင့္ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ၀ိတက္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ဆႏၵျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မနာလုိျခင္း ဣႆာ ၀န္တုိျခင္း မစၧရိယ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း ထုိဣႆာမစၧရိယေၾကာင့္ပင္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္း၊ ဒဏ္ထားျခင္း၊ ရန္ျပဳျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲေစျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ေစျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၾကျခင္း ျဖစ္သည္ကုိ ေကာင္းစြာနားလည္ သေဘာေပါက္ႏုိင္၏။ အေျခခံကား တဏွာမာနဒိ႒ိဟူသည့္ သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တရားမ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္ကုိ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ႏုိင္ေပမည္ျဖစ္၏။ ထုိသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစရန္အတြက္လည္း ဘုရားရွင္ေပးေတာ္မူသည့္နည္းမွာ ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္းကုိ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ေစနည္းပင္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡအေပါင္းျဖစ္ေပၚျခင္း၏ အေျခခံ အေၾကာင္းျဖစ္သည့္ တဏွာမာနဒိ႒ိဟူေသာ သံသရာခ်ဲ႕တတ္သည့္ တရားမ်ားကုိ ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ အလ်င္အျမန္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစရန္ အခ်ိန္ရွိခုိက္ ၾကိဳးစားႏုိင္ၾကဖုိ႔ သိၾကားေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖထားသည့္ နည္းကုိယူကာ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးလုိက္ရေပေတာ့ သတည္း။ သာဓု… သာဓု… သာဓု…

Read more »

ရတာမလုိ လုိတာမရ ဤေလာက…

“ယမၸိစၧံ နလဘတိ တမၸိ ဒုကၡံ= အလုိရွိသည့္အရာကုိ မရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡ“ လုိ႔ ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ လုိေနတာကုိက ဒုကၡျဖစ္ေနတာပါလုိတဲ့အတြက္ ရခ်င္တယ္။ ရခ်င္တဲ့အတြက္ ရေအာင္လုပ္တယ္။ ရလာျပန္ေတာ့လည္း အဲဒီအေပၚမွာ ၿငီးေငြ႔လာျပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခု ထပ္လုိခ်င္ျပန္ပါတယ္။ မေရးေသးတာကုိရခ်င္၊ ရေတာ့လည္း တစ္ျခားဟာ လုိခ်င္၊ တစ္ျခားဟာလုိခ်င္လာတဲ့ အတြက္ လက္ရွိရထားတာကုိ မလုိခ်င္ျပန္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လာလဲဆုိေတာ့ ရခ်င္တာက တစ္မ်ိဳး၊ ရေနတာက တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ ကုိယ္ရတာကုိ မေက်နပ္ႏုိင္၊ အလုိမျပည့္ႏုိင္ျဖစ္႐ုံမက သူမ်ားရတာကုိပါ လုိခ်င္လာျပန္ပါတယ္။ သူမ်ားကလည္း သူ႔ရွိတဲ့အရာကုိ မလုိခ်င္ပဲ ကုိယ့္ကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ္ဆီကအရာကုိ လုိခ်င္ေနၾကျပန္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္ကုိ အားက်ၿပီး ကုိယ့္ရွိတဲ့အရာကုိ အလုိမက် သူ႔ဆီကအရာကုိ ေတာင့္တၾကျပန္ပါတယ္။ ရခ်င္တာကတစ္မ်ိဳး ရေနတာက တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း “ ရတာမလုိ လုိတာမရတဲ့ ေလာကႀကီးပါလား“ လုိ႔ ဆုိၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ အာသေ၀ါကုန္ခမ္းၿပီး ရဟႏၲာအျဖစ္ကုိ မရေသးသမွ် ဘယ္သူမွ အလုိျပည့္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ခုတစ္မ်ိဳးေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ေၾကာင့္လည္း ခုလုိခ်င္ေပမယ့္ ေနာင္မလုိခ်င္ ျဖစ္တတ္သလုိ အခုရေနတာကုိလည္း မရခ်င္ျဖစ္လာ၊ စိတ္ကုန္လာ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ကုိယ္ရထားတာကုိ အလုိမျပည့္ႏုိင္ပဲ သူမ်ားရေနတာကုိ လုိခ်င္တတ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ မေက်နပ္ႏုိင္ဘဲ သူမ်ားဘ၀ကုိ အားက်ေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ လူေတြက ဘုန္းႀကီးေတြဘ၀ကုိ အားက်လုိ႔ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးအခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ လူ႔ဘ၀အားက်ကာ လူထြက္ျဖစ္တတ္ၾက တာေတြလည္း ရွိျပန္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း နာမည္ႀကီးေနတဲ့သူေတြကုိ ၾကည့္ၿပီးသူတုိ႔ဘ၀ေလးကုိ အားက်လုိ႔ သူတုိ႔လုိျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကေပမယ့္ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ သူေတြကလည္း သူတုိ႔ဘ၀ရဲ႕ ဒုကၡနဲ႔ လြတ္လပ္မႈ မရွိတာေတြေၾကာင့္ ဘာမွမျဖစ္ဘဲ ႐ုိး႐ုိးေအးေအးေလးပဲ ျဖစ္ေနတဲ့ သာမန္လူေတြရဲ႕ ဘ၀ကုိ အားက်ျပန္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့လည္း ကုိယ္ေနရတဲ့ လက္ရွိဘ၀အေျခအေနနဲ႔ လက္ရွိေနရတဲ့ တုိင္းျပည္ႏုိင္ငံေၾကာင့္ တုိးတက္ၿပီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ႏုိင္ငံႀကီးေတြကုိ ေျပာင္းေရြ႕ေနထုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကသလုိ တုိးတက္ၿပီး ႏုိင္ငံမွာရွိေနတဲ့ သူေတြက်ျပန္ေတာ့ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဆင္းရဲ႕ေပမယ့္ ေအးခ်မ္းၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ထင္တဲ့ ႏုိင္ငံေလးေတြကုိ ေျပာင္းေရြ႕ေနထုိင္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားၾကျပန္ပါတယ္။ ဒါေတြအားလုံးဟာ ကုိယ္ရဲ႕လက္ရွိ အေျခအေနေတြေပၚမွာ အလုိမက်ျဖစ္ၿပီး တစ္ျခားအရာေတြေပၚမွာ ေတာင့္တလုိခ်င္မႈေတြ၊ ရတာကုိမလုိခ်င္ဘဲ လုိတာကုိ ရခ်င္တာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ရွိတာေလးနဲ႔ မေရာင့္ရဲႏုိင္ၾကလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔လည္း နာမည္ႀကီးပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေျပာဆုိဖူးပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ သူတုိ႔ေတြရဲ႕ ညဥ္းသံေလးေတြ ၾကားရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ဆုိဆုံးမဖူးပါတယ္။ “အရွင္ဘုရားတုိ႔… ဘုန္းမႀကီးၾကေစနဲ႔၊ နာမည္မႀကီးၾကေစနဲ႔၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔လည္း ငယ္တုန္းက ဒီစိတ္ေလးေတြနဲ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ၾကလုိ႔ ခုဒီဘ၀ကုိ ေရာက္လာခဲ့တယ္၊ ေရာက္လာေတာ့လည္း ဒီလုိေနရတဲ့ဘ၀ကုိ ၿငီးေငြ႕လာတယ္၊ ဒကာဒကာမေတြနဲ႔ ေျပာဆုိဆက္ဆံရမွာကုိ စိတ္ကုန္လာတယ္..၊ တစ္ခါတစ္ေလ ဘာမွမျဖစ္တဲ့ ဘ၀၊ ႐ုိးရွင္းတဲ့ဘ၀ေလးကုိပဲ ျပန္လုိခ်င္ေနမိတယ္၊ စိတ္ကလည္း ခက္သား ရတာကုိေတာ့ မလုိခ်င္ဘူး မရတာက်ေတာ့ လုိခ်င္ျပန္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားတုိ႔လည္း သိပ္ၿပီးမလုိခ်င္ၾကနဲ႔၊ ရွိတဲ့အတုိင္းအတာေလး အေပၚမွာပဲ ေက်နပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက…“ စသျဖင့္ ၾသ၀ါဒ ေပးတာေလးေတြကုိ မွတ္သားရဖူးပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးေလ ဒုကၡေရာက္ေလဆုိတဲ့ ဒီစကား သိပ္မွန္ပါတယ္။ တစ္ေလာက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေထ႐ုပၸတၱိေလးကုိ ဖတ္မိေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ကဗ်ာေလးေတြထဲမွာ တိပိဋကျဖစ္ၿပီးေနာက္ နာမည္ႀကီးၿပီး ပူေဇာ္မႈေတြမ်ား၊ ဒကာဒကာမေတြမ်ား လာတဲ့အခါ သိပ္ပင္ပန္းရတဲ့ အေၾကာင္း ညဥ္းထားတာေလး ဖတ္ရေတာ့ “ေၾသာ္… ဆရာေတာ္တုိ႔ ဒုကၡကလည္း မေသးပါလား“လုိ႔ အပင္ပန္းခံ၊ ဒုကၡခံၿပီး အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ႀကိဳးစားေဆာက္ရြက္ေတာ္ မူခဲ့တဲ့အေပၚ ၾကည္ညိဳေလးစားမိရင္း တစ္ဘက္ကလည္း ဒီလုိဒုကၡေတြေၾကာင့္ ပင္ပန္းရတဲ့အေၾကာင္း ညဥ္းထားတဲ့ ညဥ္းခ်င္းေလးဖတ္ရေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ သနားမိၿပီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ဆုိလည္း ျဖစ္ခ်င္စရာပါ။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ညဥ္းခ်င္းေလးက သိပ္ၿပီးရသေျမာက္ေနတာကုိး။ ဆရာေတာ္ႀကီးက…
“တိပိဋကဓရ ျဖစ္ရတဲ့အာနိသင္၊
ဒီကုိယ္ေတာ္ ဖတ္ဖတ္ေမာေပါ့ကြယ့္ ေျပာမျပခ်င္။
ကိုယ့္ေက်ာင္းႏွင့္ကုိယ့္ရပ္တြင္ ေနခ်င္လွ်က္ မေနရ။
အပူအေအး ယွက္ေထြးကာ ဒဏ္ခံလို႔ စုန္အဆန္ ျမန္းရတဲ့ခရီးမွာကြယ့္ ၾကီးတဲ့ဒုကၡ။
မျငင္းသာတဲ့ မဆန္သာ ႏိုင္ငံေတာ္သာသနာေရးေပမို႔ကြယ္ ေျပးမလြတ္ပါ၊
သူတကာခ်မ္းသာလို႔ ထင္ျမင္ၾက
သို႔ကတဲ့... စိတ္ထဲမွာ သံေ၀ယူလို႔ ကံေမြဟူ ဤအျဖစ္ကိုကြယ္ ႏွစ္လို႔ခံရ။ (ညည္းခ်င္းသျဖန္)
လုိ႔ စပ္ဆုိေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဒီညဥ္းခ်င္းေလးဟာ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ အလုိမျပည့္မႈေတြ၊ ျဖစ္ေနတာနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္တာေတြဟာ ထင္သလုိ မရဘူးဆုိတာေတြကုိ အသိေပးေန၊ သံေ၀ဂေပးေနသလုိ ျဖစ္ပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ သိပ္ၿပီးနာမည္ႀကီးလာ ဘုန္းႀကီးလာၿပီဆုိရင္ ဒုကၡပါႀကီးလာပါေတာ့တယ္။ ဒါကုိမသိတဲ့အခါ ဒီဒဏ္ကုိ မခံဖူးသူေတြက အားက်မိၾကမွာ၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္အတုိင္း ျဖစ္ခ်င္မိၾကမွာ ဓမၼတာပါ။ ကုိယ့္မွာမရွိတဲ့အရာ၊ ကုိယ္မႀကံဳဖူးတဲ့အရာ၊ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္ေပမယ့္ မျဖစ္တဲ့အရာေတြ သူမ်ားမွာျဖစ္ေနတာကုိ ၾကည့္ၿပီး ဘယ္သူေတြက ဒုကၡလုိ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲေျပာေျပာ ကုိယ္ကျဖစ္ခ်င္ေန၊ ရခ်င္ေနတဲ့အတြက္ ဒီဒုကၡဆုိတဲ့အရာကုိပဲ လုိလုိခ်င္ခ်င္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ၾကားဖူးတာေလး တစ္ခုရွိပါတယ္။ ရယ္စရလို႔ ဆုိေပမယ့္ ၾကည့္သူရဲ႕ အျမင္ေပၚလုိက္ၿပီး ျခားနားေၾကာင္းကုိ ဒီအေၾကာင္းေလးက သက္ေသျပေနပါတယ္။ ေရွးတုန္းက ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးဟာ ကပၸိယသာဂိဆုိတဲ့ ကေလးနဲ႔ အတူေနပါတယ္။ သာဂိေလးဟာ ဆရာေတာ့္အနားမွာ အၿမဲေနေပးရပါတယ္။ ဆရာေတာ္လုိတာကုိ လုပ္ေပးရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဆြမ္းစားရင္လည္း အၿမဲအနားမွာ ရွိေပးရပါတယ္။ အၿမဲအနားမွာ ေနေနေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေနထုိင္ေျပာဆုိ က်င့္ႀကံတာေတြကုိလည္း သိခြင့္ရေနပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ လကၡဏာေရးသုံးပါးကုိ အၿမဲဆင္ျခင္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ျဖစ္ေတာ့ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ဘာပဲစားစား အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱစသည္ ဆင္ျခင္ေလ့ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ဆြမ္းစားခ်ိန္ ဆင္ျခင္ေနက်အတုိင္း ဟင္းဆယ္တဲ့အခါလည္း ဒုကၡဒုကၡ..၊ အသားတုံးကုိ ဘုဥ္းေပးတဲ့အခါလည္း ဒုကၡဒုကၡ..၊ ၾကက္သားတုံးကုိ ဆယ္ထည့္တဲ့အခါလည္း ဒုကၡဒုကၡ..၊ ၀က္သားတုံးထည့္လည္း ဒုကၡဒုကၡ..စသည္ျဖင့္ ႏႈတ္မွထြက္ၿပီး ဆင္ျခင္ပါတယ္။ ဒါကုိ အနားမွာ ယက္ခပ္ေပးေနတဲ့ သာဂိက ၾကက္သားတုံး ၀က္သားတုံးေတြကုိ ၾကည့္ကာ အားမလုိအားမရျဖစ္ၿပီး “အင္း… ဒါမ်ိဳးဒုကၡကေတာ့ သာဂိတုိ႔လည္း ခံစားခ်င္ပါရဲ႕“လုိ႔ ႏႈတ္က ေရရြတ္မိပါတယ္တဲ့။ ဒီအေၾကာင္းေလးဟာ ဟာသရသျဖစ္စရာ ဆုိေပမယ့္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ခံယူခ်က္နဲ႔ သာဂိရဲ႕ အျမင္မတူ ျဖစ္စဥ္ေလးပါ။ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ဒီလုိရသမ်ိဳး ေန႔စဥ္ဘုဥ္းေပးေနရတဲ့အတြက္ ၿငီးေငြ႔ၿပီး ဒုကၡလုိ႔ထင္ကာ ဆင္ျခင္ေနေပမယ့္ သာဂိအတြက္ကေတာ့ သုချဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြဟာ ကုိယ့္အေနအထားကုိ အလုိမက်ျဖစ္ၿပီး သူမ်ားကုိအားက်မႈ ျဖစ္တတ္ၾကျခင္းပါ။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္အေျခအေနအရ ရွိတဲ့အတုိင္းအတာေလးကုိ ေရာင့္ရဲႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းဟာ ေနရတဲ့ခုိက္မွာ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္ေစပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ သေဘာက်စရာေကာင္းတဲ့ စကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ “ရွိတာေလးနဲ႔ ေရာင့္ရဲပါ“တဲ့။ ဒီစကားေလးက သိပ္တန္ဘုိးရွိပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပမွာေတာ့ “တု႒ီ သုခါ ယာ ဣတေရန= ရသမွ်၊ ရွိသမွ်နဲ႔ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ႏုိင္ျခင္းဟာ ခ်မ္းသာ၏“ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ သိၾကတဲ့အတုိင္းပဲ ရတာေလးအေပၚမွာ မေရာင့္ရဲႏုိင္ မေက်နပ္ႏုိင္ၾကေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ပုိၿပီးရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ပုိၿပီးလုိခ်င္ ပုိၿပီးရခ်င္ေတာ့ တရားတာေရာ မတရားတာေရာ မသိေတာ့ဘဲ ရဖုိ႔တစ္ခုတည္းၾကည့္ၿပီး လုပ္မိၾကရာက ပစၥဳပၸန္မွာေရာ သံသရာမွာပါ ဒုကၡျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ရခ်င္တဲ့ လုိခ်င္တဲ့ ေလာဘဆုိတာ အကန္႔ေလးနဲ႔ တားေပးရပါတယ္။ အဲဒါကုိ တု႒ီ (ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ႏုိင္ျခင္း)လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အကန္႔မထားရင္ ရၿပီးရင္းရခ်င္၊ လုိၿပီးရင္လုိခ်င္ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ရျပန္ေတာ့လည္း ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္မႈ မျဖစ္ႏုိင္ဘဲ ေနာက္တစ္ခုကုိ ရဖုိ႔အားထုတ္လာတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ မဆုံးႏုိင္ေတာ့ဘဲ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အလုိမက်မႈေတြနဲ႔သာ လည္ေနၾကပါေတာ့တယ္။

သတၱ၀ါေတြဟာ ရေနတာကုိ မေက်နပ္ႏုိင္၊ မတင္းတိမ္ႏုိင္ျဖစ္တတ္ၿပီး မရေသးတာကုိ လုိခ်င္တတ္တာ သဘာ၀ျဖစ္ေပမယ့္ ရွိသမွ်အတုိင္းအတာ၊ ရသမွ်အတုိင္းအတာ၊ ကံေပးသမွ် အတုိင္းအတာေလးနဲ႔ေတာ့ ေရာင့္ရဲ႕ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဒီလုိမွ မေရာင့္ရဲ႕ႏုိင္ရင္ ရခ်င္မႈ၊ လုိခ်င္မႈ၊ ရသမွ်ကုိ အလုိမက်ႏုိင္မႈ၊ ရၿပီးေတာ့လည္း ထပ္ရခ်င္မႈ၊ သူ႔ရွိတာကုိ အားက်မႈ စတာေတြေၾကာင့္ ဒီဟာေတြေနာက္ကုိ လုိက္ရင္းလုိက္ရင္း မဆုံးႏုိင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကုိယ္ကဘယ္လုိပဲ လုိခ်င္ရခ်င္ေနေပမယ့္ ေလာကႀကီးဟာ သူ႔သေဘာအတုိင္းသာ ျဖစ္ေနေတာ့ လုိခ်င္တာကုိ ရခ်င္မွလည္း ရႏုိင္မွာ၊ ရတဲ့ဟာလည္း ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့ဟာ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မွာဆုိတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရတာမလုိ လုိတာမရတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ရခ်င္မႈေနာက္ေတြပဲ လုိက္မေနၾကပဲ ရသမွ် ရွိသမွ်အေပၚမွာသာ ေရာင့္ရဲႏုိင္ေအာင္၊ ေက်နပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါေၾကာင္း..

Read more »


RECENT POSTS

သူတုုိ႔သူတုုိ႔၏ မွတ္ခ်က္မ်ား