ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရတယ္…

“ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ လုပ္သလဲ”ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုကုိ ကုိရီးယား ေယာဂီတစ္ေယာက္က ေမးဖူးပါတယ္။ “အကုသုိလ္ေတြ ရွိေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္”လုိ႔ ေယဘုယ်သေဘာ အရင္ဆုံး အေျဖေပးၿပီး ကုသုိလ္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ နားလည္ေအာင္ အေသးစိပ္ ထပ္ေျပာျပေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးကုိ ယုံၾကည္လက္ခံထားၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအတြက္ ကုသုိလ္အကုသုိလ္ရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ သိပ္ကုိအေရးႀကီးတဲ့ ဘဝဖန္းတီးခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္ဟာ လုပ္ဖုိ႔ကုိ လုိအပ္တဲ့အတြက္ မျဖစ္မေန လုပ္ကုိလုပ္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မလုပ္ဘဲေနရင္ေကာ မျဖစ္ဘူးလားဆုိေတာ့။ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုသုိလ္မလုပ္ရင္ေတာ့ အကုသုိလ္အလုပ္ေတြက အစားထုိးေနရာ ယူသြားဖုိ႔ မ်ားေနမွာျဖစ္ၿပီး အကုသုိလ္ေတြ မ်ားေနၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဘဝမွာလည္း အဆုိးေတြပဲ မ်ားလာေနေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ကုသုိလ္ဆုိတာက သီးသန္႔လုပ္ယူမွကုိ ရတတ္တဲ့သေဘာရွိၿပီး အကုသုိလ္ကေတာ့ မလုပ္လည္းဘဲ အလုိလုိ ေရာက္ေရာက္လာတတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ အျဖစ္လြယ္၊ အေရာက္လြယ္တဲ့ အကုသုိလ္ေတြ မျဖစ္ေအာင္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ႀကိဳးစားလုပ္ယူၾကရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ လုိအပ္တဲ့ ပန္းတုိင္ကုိ အေရာက္လွမ္းဖုိ႔အတြက္ ကုသုိလ္လုပ္တာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိရင္လည္း မမွားပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအတြက္ အေရးႀကီးဆုံး ပန္းတုိင္က ဒုကၡအားလုံး ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေရးပန္းတုိင္ျဖစ္ၿပီး ဒီပန္းတုိင္ကုိ မရမီစပ္ၾကား တစ္ဘဝမွတစ္ဘဝ က်င္လည္ေနရတဲ့ သံသရာ ကာလမွာလည္း ဘဝအဆင့္အတန္းျမင့္ေရး၊ ဘဝခ်မ္းသာေရးေတြဟာလည္း အေရးႀကီးတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ေတြကုိ လွမ္းကုိင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ မျဖစ္မေန ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြကုိ လုပ္ရတာလုိ႔ဆုိရင္ ဒါဟာ မွန္ကန္သင့္ျမတ္တဲ့ အေျဖပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုသုိလ္ဆုိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ လုပ္သင့္တဲ့ကုသုိလ္၊ ရည္မွန္းရာ ပန္းတုိင္ေတြကုိ လွမ္းကုိင္ႏုိင္ေအာင္ အေထာက္အကူေပးမယ့္ ကုသုိလ္ေတြက အမ်ိဳးအစားအေနနဲ႔ သုံးမ်ိဳးသုံးစား ရွိေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီသုံးမ်ိဳးက အားလုံးၾကားဖူးၿပီးသား ျဖစ္တဲ့ ဒါနကုသုိလ္၊ သီလကုသုိလ္၊ ဘာဝနာကုသုိလ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသုံးမ်ိဳးထဲမွာ သီလကုသိုလ္ကေတာ့ အေျခခံအက်ဆုံး ကုသုိလ္ျဖစ္ၿပီး ဒီကုသုိလ္ကုိ ျပည့္စုံေအာင္ လုပ္ထားႏုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ခုနေျပာခဲ့တဲ့ ပန္းတုိင္ေတြထဲက ဘဝအဆင့္ အတန္းျမင့္ေရးဆုိတဲ့ ပန္းတုိင္ကုိ လွမ္းကုိင္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနကုသုိလ္ကေတာ့ ရရွိလာတဲ့ ဘဝမွာ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ အေထာက္အကူ ေပးမွာျဖစ္ၿပီး ဘာဝနာကုသုိလ္ကေတာ့ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ ဒုကၡၿငိမ္းရာကုိ လွမ္းကုိင္ႏုိင္မယ့္ အထြတ္အထိပ္ ကုသုိလ္ႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ အေရးႀကီးဆုံး ပန္းတုိင္ေတြကုိ လွမ္းကုိင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဒါနကုသုိလ္၊ သီလကုသုိလ္၊ ဘာဝနာကုသုိလ္ေတြကို စြမ္းႏုိင္သမွ် ႀကိဳးစားလုပ္ကုိင္ၾကရမွာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဒီဘဝမွာ လူ႔ဘဝကုိ ရလာၾကတဲ့သူေတြထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အျဖစ္နဲ႔ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးကုိ ယုံၾကည္ၿပီး ကုိယ္လုပ္တဲ့ အလုပ္ေတြအေပၚမွာ အေလးထားတတ္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ ဘဝရဲ႕ ဒုကၡေတြကုိၿငိမ္းၿပီး သံသရာဇာတ္သိမ္းဖုိ႔အတြက္ ဒီဘဝမွာပဲ တရားဘာဝနာအလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ကာ ကိေလသာကုန္ခမ္း နိဗၺာန္နန္းကုိ သြားႏုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘဝမွာ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ ပန္းတုိင္ကုိ ရယူႏိုင္ၿပီလုိ႔ ဆုိရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ပဋိသေႏၶေနရတဲ့ ဒုကၡ၊ အုိရနာရတဲ့ ဒုကၡ၊ ေသရတဲ့ဒုကၡ၊ ေသၿပီးတစ္ခါ ဘဝသံသရာ က်င္လည္ေနရတဲ့ ဒီလုိဒုကၡအေပါင္းကုိ အၾကြင္းမဲ့ ခ်ဳပ္ေစဖုိ႔ဆုိတာ ဘာဝနာကုသုိလ္ တစ္ခုတည္းပဲ ရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာဝနာဆုိတာေတာင္မွ ႐ုပ္နာမ္ေတြရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကုိ ဉာဏ္နဲ႔အမွန္ သိျမင္ႏုိင္တဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာနဲ႔မွပဲ ဒီအဆုံးစြန္ျဖစ္တဲ့ ပန္းတုိင္ကုိ လွမ္းကုိင္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာဝန္လက္စသိမ္းၿပီး ဒုကၡၿငိမ္းလုိသူေတြအေနနဲ႔ ဘာဝနာကုသုိလ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ ဆုိရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလုိ ဒီဘဝမွာ ဒုကၡၿငိမ္းရာအမွန္ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ပန္းတုိင္ကုိ မတက္လွမ္းႏုိင္ေသးဘူး ဆုိရင္ေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ သံသရာလည္ေနၾကရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာလည္တဲ့အခါ သတၱဝါေတြ အေနနဲ႔ ကုိယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ကံ၊ အကုသုိလ္ကံေတြရဲ႕ အက်ိဳးရလာဘ္ကုိလုိက္ၿပီး လူ႔ဘုံ၊ နတ္ဘုံ၊ တိရစၧာန္ဘုံ၊ ၿပိတၱာဘုံနဲ႔ ငရဲဘုံေတြမွာ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ဒီဘုံေတြထဲက ေကာင္းတဲ့သုဂတိဘုံလုိ႔ ေခၚဆုိႏုိင္တဲ့ လူ႔ဘုံနဲ႔ နတ္ဘုံေတြကုိ ရေအာင္ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကဖုိ႔ လုိလာျပန္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာ က်င္လည္ရာကာလမွာ ဘဝအဆင့္အတန္း ျမင့္ဖုိ႔လုိလာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာ ခရီးသြားေတြအတြက္ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ဘဝဆုိတာ ခုနေျပာခဲ့တဲ့ လူ႔ဘုံနတ္ဘုံလုိ႔ေခၚတဲ့ သုဂတိဘဝေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ဘဝေတြကုိ ရဖုိ႔အတြက္ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ကေတာ့ သီလကုသုိလ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သီလကုသုိလ္ဟာ မေကာင္းတဲ့ ဒုစ႐ုိက္ေတြကုိ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္၊ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ ကုိယ့္ရဲ႕ ကာယကံ၊ ဝစီကံေတြကုိ ထိန္းေပးတဲ့ ကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေန၊ သီလလုံၿခံဳေနတဲ့ သူေတြဟာ ေသၿပီးေနာက္ဘဝေတြမွာ ေကာင္းတဲ့သုဂတိ ဘဝေတြမွာပဲ ျဖစ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့အထိ ဒီဘဝမွာ မႀကိဳးစားႏုိင္ၾကေသးသူေတြ အေနနဲ႔ ဘဝသံသရာမွာ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ဘဝေတြမွာ ျဖစ္ေစဖုိ႔ သီလကုသုိလ္ကုိ အားထုတ္ၾကဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိေတာ့ကား သီလလုံၿခဳံတဲ့အတြက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ဘဝေတြမွာ ျဖစ္ႏုိင္ေပမယ့္ အဲဒီအဆင့္ျမင့္တဲ့ ဘဝေတြမွာ စားရမယ့္ေသာက္ရမယ့္ ဆင္းရဲခ်ိဳ႕တဲ့ ေနၾကမယ္ဆုိရင္လည္း မျဖစ္ေသးျပန္ပါဘူး။ အဆင့္ျမင့္တဲ့ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ဘဝ စတာေတြမွာ ျဖစ္ေနေပမယ့္ စားဝတ္ေနေရးအတြက္ ႐ုန္းကန္ရင္းနဲ႔ပဲ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ဘဝကုိ ျဖတ္သန္းကာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြကုိ ျပဳလုပ္အားထုတ္ႏုိင္မႈ မရွိျပန္ဘူးဆုိရင္လည္း ဘဝအဆင့္အတန္း ျမင့္ေပမယ့္ ဘဝခ်မ္းသာမႈ မျဖစ္ဘဲ ျဖစ္ေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ ဒီလုိအဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ဘဝကုိရေနေပမယ့္ ဆင္းရဲေနတဲ့ ဘဝမ်ိဳး မျဖစ္ေစဖုိ႔အတြက္ ဒါနကုသုိလ္ကုိ လုပ္ဖုိ႔လုိအပ္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနကုသုိလ္ဟာ ဘဝခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္း စြန္႔ႀကဲမႈ ျပဳေနသူေတြဟာ ႐ုပ္ဝတၳဳပုိင္းမွာ ခ်မ္းသာေနသူေတြ ျဖစ္ေနမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတပါးလုိအပ္တာကုိ ေပးလုိက္တဲ့အတြက္ ကုိယ္လိုအပ္တဲ့အခါမွာလည္း ရရွိေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဒါနကုသုိလ္ရဲ႕ မေျပာင္းလဲတဲ့ နိယာမပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝမွာ လုိေလေသးမရွိ ခ်မ္းသာေစဖုိ႔အတြက္ ဒါနကုသိုလ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ ကုသုိလ္လုပ္တယ္ဆုိတာ လုိအပ္တဲ့ ပန္းတုိင္ေတြကုိ လွမ္းကုိင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လုပ္ၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုကၡအားလုံး ၿငိမ္းေစဖုိ႔၊ ဒုကၡမၿငိမ္းႏုိင္ေသးလုိ႔ သံသရာ လည္ေနရတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာလည္း ေကာင္းတဲ့ဘုံဘဝေတြမွာ ျဖစ္ေစဖုိ႔၊ ေကာင္းတဲဘုံဘဝမွာလည္း စားရမယ့္ ေသာက္ရမယ့္ ဘဝမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ သက္ေသာင့္သက္သာ ခ်မ္းသာတဲ့ ဘဝျဖစ္ေစဖုိ႔ဆုိတဲ့ လုိအပ္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ လုပ္ဖုိ႔လုိအပ္တယ္၊ လုပ္ၾကတယ္လုိ႔ ဆုိခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိအပ္ခ်က္ေတြ အတြက္လည္း လုပ္ရမယ့္ ကုသုိလ္ေတြက ဒါနကုသုိလ္၊ သီလကုသုိလ္၊ ဘာဝနာကုသုိလ္ဆုိတဲ့ ကုသုိလ္သုံးမ်ိဳးလုံးပဲ ျဖစ္ၿပီး ဒီသုံးမ်ိဳးလုံးကုိ စုံေအာင္လုပ္ႏုိင္တဲ့ သူေတြဟာ နိဗၺာန္မရေသးေတာင္မွ အဆင့္ျမင့္တဲ့ဘဝမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖစ္ေနၾကမယ္ဆုိတာ သိေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ဒီကုသုိလ္သုံးမ်ိဳးမွာ အဓိက အေျခခံအက်ဆုံး ကုသုိလ္က သီလကုသုိလ္ဆုိတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနေတြ လႈိင္လႈိင္လုပ္ေနေပမယ့္ သီလမျဖဴစင္ရင္ ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးေပး အားနည္းေနတတ္ၿပီး တရားဘာဝနာအလုပ္ အားထုတ္တဲ့ အခါမွာလည္း သီလမျဖဴစင္ရင္ ဘာဝနာဉာဏ္ျဖစ္ဖုိ႔ပါ မလြယ္ဘဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ တရားအားထုတ္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ အေျခခံျဖစ္တဲ့ သီလမျဖဴစင္ရင္ စိတ္လည္းျဖဴစင္မွာ မဟုတ္ဘဲ စိတ္မျဖဴစင္ရင္ သမာဓိ ျဖစ္ဖုိ႔လည္း မလြယ္ျဖစ္ကာ သမာဓိမတည္ရင္ ပညာျဖစ္ဖုိ႔လည္း ခက္ခဲေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒါနလုပ္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာဝနာအလုပ္ အားထုတ္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေျခခံျဖစ္တဲ့ သီလကုသုိလ္ကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ အရင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သီလကုသုိလ္ကုိ အေျခခံတဲ့ ဒါနကုသုိလ္၊ ဘာဝနာကုသုိလ္ေတြကုိ လုပ္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အလုံးစုံျပည့္စုံတဲ့ ကုသုိလ္ေတြ ျဖစ္ေနမွာ အမွန္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ အထူးသတိျပဳရမွာက ဒါနသီလဘာဝနာ ကုသုိလ္သုံးမ်ိဳးမွာ တစ္မ်ိဳးတည္း လုပ္ဖုိ႔ထက္ သုံးမ်ိဳးလုံး လုပ္ဖုိ႔လုိတယ္ဆုိတာ သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနလုပ္တာ သေဘာက်လုိ႔ ဒါနကုသုိလ္ တစ္ခုတည္းလုပ္ေနၿပီး သီလကုသုိလ္မပါ၊ သီလမလုံၿခဳံျပန္ရင္လည္း အဆင့္ျမင့္ျမင့္ သုဂတိ ဘဝမွာ ျဖစ္ဖုိ႔မလြယ္သလုိ သီလကုသုိလ္မပါ သီလမျဖဴစင္ဘဲနဲ႔ ဘာဝနာအလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနျပန္ရင္လည္း တရားမတက္၊ ဉာဏ္မတက္ဘဲ အက်ိဳးထူးတရားရဖုိ႔ ခက္ခဲေနတတ္တယ္ဆုိတာ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ သီလကုိလုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၿပီး ဒါနနဲ႔ဘာဝနာ ကုသုိလ္ေတြကုိ ႀကိဳးစားက်င့္ႀကံ အားထုတ္တာဟာ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ကုသိုလ္ဘာေၾကာင့္ လုပ္တာလဲ ဆုိတဲ့အခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ကုသုိလ္ဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ ဒုကၡၿငိမ္းေစဖုိ႔၊ ဘဝအဆင့္အတန္း ျမင့္ေစဖုိ႔နဲ႔ ရရွိလာတဲ့ ဘဝမွာ ခ်မ္းသာေစဖုိ႔ဆုိတဲ့ ဆႏၵေတြေၾကာင့္ လုပ္ရတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီဆႏၵေတြျပည့္ဖုိ႔အတြက္ သီလကုသုိလ္ကုိ အေျခခံတဲ့ ဒါနကုသုိလ္၊ ဘာဝနာကုသုိလ္ေတြကုိ စြမ္းႏုိင္သမွ် ႀကိဳးစားအားထုတ္ ျပဳလုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ ဘာဝနာကုသုိလ္လုိ႔ ေခၚတဲ့ တရားအလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္း ဒီဘဝမွာပဲ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီလုိ မလုပ္ႏုိင္ေသးရင္လည္း သီလကုသုိလ္ကုိ က်င့္ႀကံေစာင့္ထိန္းကာ အဆင့္ျမင့္တဲ့ သုဂတိဘဝကုိ အရယူကာ အဲဒီသုဂတိဘဝမွာ ခ်မ္းသာဖုိ႔အတြက္ ဒါနကုသုိလ္ကုိလည္း စြမ္းႏုိင္သမွ် ျပဳလုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ အသိေပးတင္ျပရင္း လူတုိင္းလူတုိင္း ကုသုိလ္တရားေတြကုိ ရႏုိင္သမွ် ျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းစကား ပါးလုိက္ရပါတယ္။

Read more »

အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ျခင္းသာ…

ခုတစ္ေလာ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဒယ္ဂူးမွာ ျဖစ္ပ်က္သြားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြက သိပ္ျမန္လြန္းတယ္လုိ႔ ထင္ရသလုိပါပဲ။ အေဝးေရာက္ ျမန္မာေတြ တစ္ပတ္ပဲျခားၿပီး ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ ဆုံးပါးသြားၾကတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေလးေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ အင္တာနက္ သတင္းေတြကုိၾကည့္ၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ဆရာေတာ္မ်ားက “အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဒယ္ဂူးလည္း ဘယ္လုိျဖစ္ေနတာလဲ” ဆုိတဲ့အေမးေတြ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာ၊ ဒကာမေတြကလည္း “ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဒယ္ဂူးမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနတာလဲ”ဆုိတဲ့ ေလွ်ာက္ထားသံေလးေတြ ထြက္ေပၚလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ရဲ႕ စိတၱသုခ လူမႈကူညီေရး အသင္းကလည္း မၾကာခင္ကမွ ေပၚေပါက္လာၿပီး ဒီအသင္းေပၚလာၿပီးမွ ဒီလုိအျဖစ္အပ်က္ေတြ ျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ တစ္ခ်ိဳ႕က အသင္းအက်ိဳးေဆာင္ ကေလးေတြကုိျမင္တုိင္း ေျပာင္သလုိလုိ ေနာက္သလုိလုိ စကားေလးေတြနဲ႔ “မင္းတုိ႔ အသင္းေပၚလာမွ ဒီလုိျဖစ္လာတာ”လုိ႔ ဆုိလာတာေတြလည္း ရွိလာျပန္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိရင္ လူမႈကူညီေရး အသင္းကုိ “နာေရးကူညီမႈအသင္း”၊ အက်ိဳးေဆာင္အခ်ိဳ႕ကုိ “ကုိေက်ာ္သူ” စသျဖင့္ ခနဲ႔တဲ့တဲ့ ေျပာလာတာ ေလးေတြေတာင္ ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

“ေျပာခ်င္သူေတြကေတာ့ ေျပာေနၾကမွာပါပဲ။ ေျပာခ်င္ရာ ေျပာၾကပါေစ။ ဒါဟာ ဂုဏ္ယူစရာပါပဲ။ လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေလးေတြ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိလာတဲ့ သေဘာပဲေပါ့။ ဘာမွမလုပ္လုိ႔ ဘာမွမျဖစ္ရင္ ဘာမွလည္း ေျပာစရာ မရွိဘူးမဟုတ္လား၊ ခုေတာ့ ေျပာစရာ ရွိလာတယ္ဆုိေတာ့ ဒါဟာ အလုပ္ရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိေနလုိ႔ပဲေလ။ ဂ႐ုမစုိက္ပါနဲ႔၊ ကုိယ့္ေစတနာသာ အဓိကပဲ မဟုတ္လား၊ အလုပ္လုပ္ရင္ေတာ့ အေျပာခံရမွာ အေသအခ်ာပဲေလ၊ ဒါေတြကုိ ေခါင္းထဲမွာ ထည့္မထားပါနဲ႔” လုိ႔ ကေလးေတြကုိ အားေပးရပါတယ္။

အဲဒါပါပဲ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ေတာ့ ဘာမွမလုပ္ျဖစ္ဘဲ သူမ်ားလုပ္ရင္ ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္ စသျဖင့္ ေျပာၾကတာ ဗမာေတြရဲ႕ ထုံးစံလုိ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဗမာလုိ႔ေျပာေတာ့ လူမ်ိဳးေတြအထိ ထိခုိက္ေစပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြလုိ႔ပဲ ေျပာပါရေစေတာ့။ အေကာင္းျမင္သေဘာနဲ႔ ေဝဘန္ေထာက္ျပေပးတာ ေက်းဇူးတင္ လက္ခံႏုိင္ေပမယ့္ အဆုိးျမင္တဲ့ သေဘာနဲ႔ သြားပုတ္ေလလြင့္ ေျပာလာတဲ့ အေပၚမွာေတာ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ကေလးေတြ မခံႏုိင္ေသးတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အသက္အရြယ္လည္းငယ္၊ အေတြ႕အႀကဳံလည္း မရင့္က်က္ေသးၾကေတာ့ အေျပာအဆုိ ေဝဘန္မႈေလးေတြအေပၚမွာ လုိက္ခံစားၿပီး သူတုိ႔ေလးေတြ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကျခင္း ျဖစ္မွာပါ။ ဒီအတြက္လည္း စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ ေရွ႕သုိ႔သာ ဆက္ခ်ီတက္ပါလုိ႔ သူတုိ႔ေလးေတြကုိ ထပ္ၿပီးတုိက္တြန္း အားေပးရပါတယ္။ ထားပါေတာ့။ ဒါက အလုပ္လုပ္သူေတြကုိ မလုပ္တဲ့သူေတြက ျပစ္တင္ေျပာဆုိ ေဝဘန္တတ္တဲ့ သေဘာေလးေတြကုိ ေျပာျပတာပါ။

ဒီမွာအဓိက ေျပာခ်င္တာက အဆုိးေတြျဖစ္လာရင္ ဘယ္သူေၾကာင့္ ဘယ္ဝါေၾကာင့္ စသျဖင့္ အျပစ္တင္ ပုံခ်တတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြ၊ ဘာလုပ္လုိ႔၊ ညာလုပ္လုိ႔ ဒီလုိျဖစ္တာ စသျဖင့္ စဲြတတ္တဲ့ ဥပါဒ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေရာက္တတ္တဲ့ သေဘာေလးေတြကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႕မွာ ျမန္မာေတြ တစ္ပတ္ပဲျခားၿပီး ေသသြားတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က အစဲြေလးေတြ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဒါဘာျဖစ္လုိ႔၊ ဘာေၾကာင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ အမွန္ေတာ့ ဘယ္သူ႔ဘယ္ဝါေၾကာင့္ရယ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔အေၾကာင္းသူ ဖန္သြားၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးေပၚခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပုံေသတြက္လုိ႔ မရတဲ့ မၿမဲျခင္းသေဘာ၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ၊ ဘယ္ေနရာမွာ၊ ဘာေရာဂါနဲ႔ ဘယ္လုိေသရမယ္ ဆုိတဲ့ တံဆိပ္ကပ္ထားလုိ႔ မရတဲ့ ေသျခင္းသေဘာေတြရဲ႕ လက္ေတြ႕ဆန္တဲ့ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲမႈေတြေၾကာင့္လုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူကေတာ့ျဖင့္ ေသခ်င္လုိ႔ ေသၾကရတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ မေသခ်င္ဘဲ ေသဖုိ႔အေၾကာင္းဖန္လာလုိ႔ အက်ိဳးအေနနဲ႔ ေသျခင္းတရား ျဖစ္ေပၚသြားၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အေၾကာင္းဆုိေတာ့ ဒီဘဝအေၾကာင္းရယ္၊ အတိတ္အတိတ္က အေၾကာင္းေတြရယ္ ေပါင္းစုံသြားျခင္းလုိ႔ပဲ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ သတၱဝါ တစ္ဦးဦး ေသၾကရတယ္ဆုိတာ ကံကုန္လုိ႔ေသျခင္း၊ သက္တမ္းကုန္လုိ႔ ေသျခင္း၊ အသက္ကံႏွစ္မ်ိဳးကုန္လုိ႔ ေသျခင္း၊ ဥပေစၧဒကေခၚ ႐ုတ္တရက္ လတ္တေလာ ေသဖုိ႔အေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚလာလုိ႔ ေသျခင္းဆုိတဲ့ ေသျခင္းေလးမ်ိဳးမွာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေသၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက အတိတ္အေၾကာင္းလုိ႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဒီဘဝမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ေစာင့္ေရွာက္မႈ မရွိဘဲ အသြားအလာ၊ အေနအထုိင္ အစားအေသာက္ေတြမွာ မဆင္မျခင္ အလြန္အကၽြံ ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ ေနာက္ဆုံး အသက္ဆုံးတဲ့အထိ ျဖစ္ခဲ့ၾကရတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သူတုိ႔သူတုိ႔ေတြရဲ႕ ပစၥဳပၸန္ အနီးဆုံး အေၾကာင္းေတြလုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေသၾကရတဲ့သူ အားလုံးဟာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳး ျဖစ္သြားခဲ့ၾကရျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေမြးလာတာကုိက ေသဖုိ႔အေၾကာင္းျဖစ္လာျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝသံသရာ တစ္ေလွ်ာက္လုံးမွာလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ေမြးၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ ေသခဲ့ၾကရတာေတြ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ နိဗၺာန္မရေသးသမွ်ေတာ့ သတၱဝါေတြဟာ ေမြးၾက၊ အုိၾက၊ နာၾက၊ ေသၾကရမွာဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမြးျခင္းရွိလုိ႔ ေသျခင္းျဖစ္လာတဲ့ သေဘာမွာ အရင္းစစ္ေတာ့ ဘယ္သူ႔ဘယ္သူေၾကာင့္မွ မဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ သံသရာက ထြက္ေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ဒါမွမဟုတ္ သံသရာလည္ေအာင္ လုပ္ေနၾကတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ရွိေစေတာ့။ ေျပာခ်င္တာက လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဘာေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခုခုျဖစ္လာရင္ အေၾကာင္းအက်ိဳး စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈ မရွိဘဲ ဘာေၾကာင့္၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ ညာျဖစ္လုိ႔ စတဲ့ မခုိင္လႈံတဲ့ အေၾကာင္းျပေတြနဲ႔ အဆုိးဘက္က ေတြးေလ႔ေတြးထ၊ ျမင္ေလ့ျမင္ထရွိကာ အလြယ္တကူ အျပစ္ပုံခ်တတ္တာေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ျဖစ္ရင္ေတာ့ အေကာင္း၊ သူမ်ားျဖစ္ရင္ေတာ့ မေကာင္း၊ ကုိယ္ဆုိရင္ေတာ့ မမွား၊ သူမ်ားဆုိရင္ေတာ့ အမွား၊ ကုိယ့္ဘက္ဆုိရင္ေတာ့ အျပစ္မရွိ၊ သူ႔ဘက္ဆုိရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတယ္လုိ႔ ထင္တတ္ျမင္တတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြကုိ အမွန္ျမင္ၾကည့္ေစ၊ သူ႔ေနရာမွာကုိယ္ဆုိတဲ့ အေတြးေလးေတြနဲ႔ အစားထုိးခံစားကာ နားလည္ေပး ၾကည့္ေစခ်င္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တတ္တဲ့ သေဘာေလးေတြကုိ အမွန္သိေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေကာင္းမေျပာရင္ေတာင္မွ အေစာင္းမေျပာၾကေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵသက္သက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိအေၾကာင္းအက်ိဳးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္ႏုိင္ရင္ အေသးအဖဲြေလးကစၿပီး ခုလုိေသျခင္းတရားမ်ိဳးအထိ ျမင္ၾကည့္တတ္ၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္လွပါတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕လက္ရွိ ျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားရဲ႕ အနီးဆုံးအေၾကာင္း တရားနဲ႔ အေဝးျဖစ္တဲ့ အတိတ္အေၾကာင္းတရားအထိ ျမင္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ လူေတြဟာ ကုိယ့္ဘဝအေျခအေနကုိ အမွန္သိလာႏုိင္မွာျဖစ္ၿပီး ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္မႈ ကမၼနိယာမ သေဘာတရားကုိလည္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္လာႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘဝမွာ ကုိယ္ရရွိေနရတဲ့ လက္ေတြ႕ဘဝ အက်ိဳးတရား၊ သူမ်ားနဲ႔ယွဥ္ရင္ အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္ ကြာျခားမႈမ်ား၊ လူခ်င္းအတူတူ အက်ိဳးေပးခ်င္း ကဲြျပားမႈမ်ား စတာေတြကုိ သတိျပဳ ဆင္ျခင္တတ္ၾကမယ္ဆုိရင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း အစစအရာရာ သတိထားလာတတ္မွာ ျဖစ္သလုိ သူတပါးအေပၚမွာလည္း ကုိယ္ခ်င္းစာ နားလည္လာတတ္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ တစ္ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ လူေတြဟာ ရရွိလာတဲ့ ဒီဘဝမွာ သူမ်ားနဲ႔မတူဘဲ ဘဝအေျခအေန နိမ့္က်ေနတာ၊ အဆုိးေတြနဲ႔ ျဖတ္သန္းေနရတာကုိ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရရွိလာတဲ့ ကုိယ့္ဘဝ နိမ့္က်ေနတာကုိ သတိမျပဳမိဘဲ ဒီဘဝမွာလည္း ကုိယ့္ရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြက အဆုိးဘက္ကုိ ဦးတည္သြားေနတာေတြလည္း ရွိေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြ ဒီဘဝမွာေတာင္ ကုိယ္ရဲ႕အက်ိဳးေပး သက္ေရာက္မႈက ဒီေလာက္နိမ့္က်ေန၊ ဒီေလာက္အဆုိးေတြ ျဖစ္ေနရင္ မေကာင္းတဲ့ အျမင္အေတြး အလုပ္မ်ားနဲ႔ ျဖတ္သန္းေနၾကမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ဒီလုပ္ရပ္ေတြဟာ အနာဂတ္မွာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လုပ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းတရားရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအျဖစ္ ဒီထက္ကုိပုိၿပီး ဆုိးဝါးနိမ့္က်ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကုိယ့္လုပ္ရပ္ကုိ ကုိယ့္ဘဝကုိ ဖန္တီးေနတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တတ္တဲ့ နိယာမပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ေလာကမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ သူမ်ားအျပစ္ေျပာဖုိ႔၊ သူမ်ားအျပစ္ေထာက္ျပဖုိ႔၊ သူမ်ားအျပစ္ေဝဘန္ဖုိ႔ လြယ္တတ္ၾကသေလာက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ဆင္ျခင္ဖုိ႔၊ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တတ္တဲ့ သေဘာကုိ သတိျပဳမိဖုိ႔က်ေတာ့ အလြယ္တကူ မလုပ္ႏုိင္တဲ့ သေဘာရွိတတ္တဲ့အတြက္ သူမ်ားမလုပ္ႏုိင္တဲ့ အလုပ္ကုိ ကုိယ္ကႀကိဳးစားေလ့က်င့္ရင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အျပစ္မျဖစ္ေအာင္၊ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္မႈရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ ေရာက္မလာေအာင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္သူ႔ကုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အေကာင္းေလးေတြရွာၿပီး ၾကည့္တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ၾကဖုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းရွိရင္ အက်ိဳးရွိတတ္တယ္ဆုိတဲ့ သေဘာကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ရင္း အက်ိဳးေကာင္းေအာင္ အေၾကာင္းေကာင္းေတြ လုပ္ၾကဖုိ႔ အသိေပးလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္ခဲ့ၾကတဲ့ အရာေတြဟာ ဘယ္သူေၾကာင့္၊ ဘယ္ဝါေၾကာင့္၊ ဘာေၾကာင့္ညာေၾကာင့္ စတာေတြထက္ ကာယကံရွင္ေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ အနီးအေဝး အေၾကာင္းတရားေတြရဲ႕ အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္မႈ နိယာမ သေဘာတရားကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ကာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္သာ ကုိယ့္ရဲ႕အက်ိဳးေပးေကာင္းဖုိ႔ လက္ရွိအလုပ္ေတြမွာ အေၾကာင္းေကာင္းေအာင္ အသိသတိနဲ႔ ဆင္ျခင္ၿပီး ႀကိဳးစားေနထုိင္ ေလ့က်င့္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း အစစအရာရာ မေမ့မေလ်ာ့ သတိရွိၾကဖုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ အသိေပးစကား ပါးလုိက္ရပါတယ္။

Read more »

လစဥ္ေဟာၾကား ျမတ္တရား (၃)

အႏွစ္ထုတ္ယူ စြမ္းတဲ့သူ
တစ္လတစ္ႀကိမ္ အထူးက်င္းပ ျပဳလုပ္ေပးျဖစ္ေနတဲ့ လစဥ္တရားပဲြနဲ႔ ေရႊျမန္မာ ဆုံညီပဲြကုိ ေလးလပုိင္းမွာလည္း ပုံမွန္အတုိင္း က်င္းပျပဳလုပ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလမွာေတာ့ ျမန္မာ့ႏွစ္သစ္ကူးလည္း ရွိေနတဲ့အတြက္ ႏွစ္သစ္ကူးအလွဴပဲြ က်င္းပမယ့္ရက္နဲ႔ အခ်ိန္ကုိက္ယူၿပီး ၁၇-၄-၂၀၁၁၊ တနဂၤေႏြေန႔၊ ၁၃၇၃ခုႏွစ္ရဲ႕ ျမန္မာ့ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႔မွာပဲ လစဥ္တရားပဲြ၊ ႏွစ္ဦးအလွဴပြဲ၊ ဇီဝိတဒါနပဲြစတဲ့ ေခါင္းစဥ္မ်ားနဲ႔ အေထြေထြ ကုသုိလ္ပဲြအျဖစ္ က်င္းပျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကုသုိလ္အမ်ိဳးအစား စုံသေလာက္ ပရိတ္သတ္ကလည္း စည္ကားလွတဲ့အတြက္ တရားပဲြအခ်ိန္ကုိ ေတာ္ေတာ္ေလးညႇိၿပီး ေဟာၾကားေပးခဲ့ရပါတယ္။ သူ႔အစီအစဥ္နဲ႔သူ အခ်ိန္ကုိက္ေအာင္ အပုိင္းေလးေတြခဲြၿပီး စီစဥ္ရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ တရားေဟာတာကုိ အရင္လုိ ေအးေအးေဆးေဆး မေဟာၾကားႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါပမယ့္ ေဟာၾကားခြင့္ရတဲ့ နာရီဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ အခ်ိန္အတြင္းမွာေတာ့ လုိရင္းပါေအာင္ ေဟာၾကားေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကုိ စိတ္သစ္လူသစ္နဲ႔ ျဖတ္သန္းႏုိင္ဖုိ႔၊ အတိတ္က အရိပ္ေတြကုိ သင္ခန္းစာယူၿပီး အနာဂတ္မွာ အမွားမျဖစ္ဖုိ႔၊ တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ျဖတ္သန္းရတဲ့ အခ်ိန္ဟာ အလြန္တုိေတာင္းလွတဲ့အတြက္ အခ်ိန္တုိင္းမွာ အႏွစ္သာရရွိရွိ ျဖတ္သန္းႏုိင္ၾကဖုိ႔၊ အႏွစ္နဲ႔အကာ ခဲြျခားကာ အႏွစ္သာရကုိ အရယူႏုိင္ၾကေစဖုိ႔ စတ့ဲစတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးေတြနဲ႔ ဒီလရဲ႕ တရားေခါင္းစဥ္ကုိလည္း “အႏွစ္ထုတ္ယူ စြမ္းတဲ့သူ”လုိ႔ အမည္ေပးကာ လစဥ္ေဟာၾကား ျမတ္တရား တစ္ပုဒ္အျဖစ္ ေဟာၾကားခ်ီးျမႇင့္ ေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ လူတုိင္းလူတုိင္း ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ အတိတ္အခ်ိန္ေတြကုိၾကည့္ရင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဟုိလုိဒီလုိလုိပဲ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရတာ မ်ားတတ္ပါတယ္။ တဒဂၤအခုိက္အတံ့ ႀကီးပြားေရးေနာက္ကုိလုိက္ၿပီး ပညာရွာသူကရွာ၊ ဥစၥာရွာသူကရွာ၊ မဆုိစေလာက္သူေတြက တရားရွာသူကရွာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြဟာ ကုန္ၿပီးရင္းကုန္ရင္း ျဖစ္ေနၾကတာ မ်ားလွပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ပညာရွာရင္း၊ စီးပြားရွာရင္းနဲ႔ပဲ ဘာမွမရလုိက္ဘဲ ဘဝဆုံးသြားသူေတြ ရွိသလုိ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း စီးပြားရွာရင္း စီးပြားလည္းပ်က္၊ အက်င့္တရားလည္းပ်က္ကာ ဘဝပါ ပ်က္သြားၾကတဲ့အထိ ျဖစ္ကုန္ၾကသူေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳဆုိရင္ စည္းစိမ္ဥစၥာ ေနာက္ကုိလုိက္ရင္း စည္းစိမ္ဥစၥာလည္း မရ၊ ခႏၶာကုိယ္လည္း ႏြမ္းလ်ကာ အသက္ရွင္ေနရတဲ့ ဘဝဟာလည္း အဓိပၸါယ္မဲ့ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံး ပစၥဳပၸန္မွာေရာ သံသရာမွာပါ ဘာမွအႏွစ္သာရ မရလုိက္ဘဲ ရရွိလာတဲ့ လူ႔ဘဝကုိ အ႐ႈံးနဲ႔ပဲ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားၾကရတဲ့ သူေတြအထိ ျဖစ္သြားၾကတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိပ္မၾကာလွတဲ့ လူ႔ဘဝမွာ အႏွစ္သာရကုိ ရႏုိင္သမွ် ထုတ္ယူၿပီး အစြမ္းရွိတဲ့သူမ်ားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဘဝမွာ အႏွစ္သာရေတြ ထုတ္ယူၿပီး အစြမ္းရွိတဲ့သူေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ထုတ္ယူသင့္တဲ့ အႏွစ္သာရက အမ်ားႀကီး မရွိပါဘူး။ သုံးမ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒီသုံးမ်ိဳးက
၁။ စည္းစိမ္းဥစၥာေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရ
၂။ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရနဲ႔
၃။ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝရဲ႕ အႏွစ္သာရ
ဆုိတဲ့ အႏွစ္သုံးမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသုံးမ်ိဳးရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ရႏုိင္သမွ် ထုတ္ယူသြားႏုိင္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ တကယ့္ကုိပဲ စြမ္းႏုိင္တဲ့သူ၊ အႏွစ္ရွိတဲ့သူ၊ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႀကီးပြားတုိးတက္မယ့္သူ ျဖစ္ေနမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသုံးမ်ိဳးကုိ အရင္းတည္ကာ ထုတ္လုိ႔ရသမွ် အႏွစ္သာရေတြကုိ ထုတ္ယူသြားႏုိင္တဲ့သူဟာ ဗုဒၶအလုိရွိေတာ္မူတဲ့ အႏွစ္ထုတ္ယူ စြမ္းတဲ့သူ ျဖစ္ေနမွာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိေတာ့ကား စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ဘယ္လုိထုတ္သင့္သလဲ ဆုိေတာ့ ဗုဒၶစာေပက “ပဥၥႏၷံ ေဝရာနံ သာဓာရဏ ဘာေဝန နိႆာရႆ ဣမႆ ဓနႆ ဒါနံ နာမ သာေရာ”လုိ႔ ဖြင့္ဆုိရွင္းျပပါတယ္။ ဒီစကားရဲ႕ ဆုိလုိရင္းက “စည္းစိမ္ဥစၥာဆုိတာ ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ ခုိးသူ၊ အေမြခံ သားဆုိးသမီးဆုိ ဆုိတဲ့ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးနဲ႔ အၿမဲမျပတ္ ဆက္ဆံေနတဲ့အတြက္ အႏွစ္သာရ ရွာမရတဲ့ အဲဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရဟာ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းဆုိတဲ့ ဒါနတရားပဲ” လုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ ဒီစာေပအဖြင့္အတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ႀကိဳးစားရွာေဖြ စုေစာင္းထားတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာဆုိတာ ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ သူခုိးဓားျပ စတဲ့ ရန္သူမ်ားေၾကာင့္ အခ်ိန္မေရြး ပ်က္စီးသြားႏုိင္သလုိ ေသၿပီးေနာက္လည္း တပါတည္း ယူေဆာင္သြားလုိ႔မရ ထားခဲ့ရမယ့္ အရာမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ပစၥည္းဥစၥာရဲ႕ သေဘာက ကုိယ္နဲ႔ထုိက္မွလည္း ရတတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ကုိယ္ကဘယ္ေလာက္ပဲ ႀကိဳးစားရွာေဖြ စုေစာင္းေပမယ့္ မရထုိက္ဘူးဆုိရင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ကုိ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘဝမွာ ကုိယ့္အတြက္ အဆင္မေျပလုိ႔ ေနာင္ဘဝအတြက္ ထုတ္ပုိးယူသြားလုိ႔ ရသလားဆုိေတာ့လည္း ေသသြားရင္ ကုိယ္နဲ႔မဆုိင္ေတာ့ဘဲ ကုိယ္ပုိင္ဆုိင္တာေတြကုိ သူမ်ားေတြက ရယူသြားၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိရန္သူတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ပ်က္စီးတတ္တဲ့သေဘာ၊ ကုိယ္နဲ႔ထုိက္မွ ရတတ္တဲ့သေဘာ၊ ေသရင္ယူသြားလုိ႔မရ ထားသြားရတဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ စည္းစိမ္ဥစၥာဆုိတာ တကယ္ေတာ့ ဘာမွအႏွစ္သာရ မရွိတဲ့အရာေတြလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ အႏွစ္သာရရွိသြားဖုိ႔၊ ထာဝရ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားဖုိ႔၊ ေသရင္ကုိယ္နဲ႔ တပါတည္း ယူေဆာင္သြားဖုိ႔ဆုိတာ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ အသုံးျပဳၿပီး ဒါနလုပ္ကာသာ ယူေဆာင္သြားရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါနလုပ္ျခင္းဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီလုိစည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ အရင္းျပဳၿပီး ဒါနလုပ္ကာ အႏွစ္ထုတ္သြားႏုိင္သူသည္ စြမ္းႏုိင္သူျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶစာေပမွာ ဖြင့္ဆုိထားတဲ့ အဖြင့္ေလးက “ဗဟုေရာဂါနံ သာဓာရဏ ဘာေဝန နိႆာရႆ ဣမႆ ကာယႆ သီလံ နာမ သာေရာ” ဆုိတဲ့ ဖြင့္ဆုိခ်က္ေလးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအဖြင့္ေလးရဲ႕ ဆုိလုိရင္းက “ခႏၶာကုိယ္ဆုိတာ အနာေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အၿမဲမျပတ္ ဆက္ဆံေနတဲ့အတြက္ အႏွစ္သာရ ရွာမရတဲ့ ဒီခႏၶာရဲ႕ အႏွစ္သာရဆုိတာ ကုိယ္က်င့္သိကၡာကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ဆုိတဲ့ သီလတရားပဲ” လုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအဖြင့္အတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ္ပုိင္ဆုိင္တယ္လုိ႔ ထင္ေနရတဲ့ ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့ အပုတ္ေကာင္ႀကီး ႐ုပ္ေဆာင္ထားျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားသေဘာအရ ခႏၶာကုိယ္တစ္ခုလုံးကုိ ၿခဳံၿပီးၾကည့္လုိက္ရင္ အႏွစ္သာရရွိတယ္ဆုိတာ ဘာတစ္ခုမွ ေတြ႕ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ခႏၶာကုိယ္က ထြက္သမွ်အရာေတြဆုိရင္လည္း ဘယ္အေပါက္ကပဲ ထြက္ထြက္ ေကာင္းတယ္ဆုိတာ တစ္ခုမွ မရွိလွပါဘူး။ အေရျပားေလးဖုံးထားလုိ႔သာ ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးက လွတပတ ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ထင္ေနရေပမယ့္ အေပၚအေရျပားကုိ ခြာၾကည့္ရင္ အားလုံးဟာ စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိအပုတ္အစုေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ဆံေနတဲ့အတြက္ အခ်ိန္မေရြး တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈေတြ ျဖစ္ေနမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရာဂါရတယ္ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ အပုတ္ေတြနဲ႔ ဖဲြ႕စည္းထားတဲ့ ဒီ႐ုပ္ေကာင္ႀကီး ေဖာက္ျပန္ျခင္းသေဘာကုိ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြေျပာေျပာေနတဲ့ ေရာဂါေရာဂါဆုိတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီ႐ုပ္အစုကုိပဲ ဆုိတာျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ရွိတဲ့အတြက္ ေဖာက္ျပန္ျခင္း သေဘာေတြရွိေနၿပီး ဒီလုိေဖာက္ျပန္ေနျခင္းဟာ ေရာဂါရွိေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ႐ုပ္တရားကုိ အမွီျပဳၿပီး ေရာဂါေတြ အၿမဲမျပတ္ ရွိေနတဲ့အတြက္ ခႏၶာကုိယ္ဆုိတာ အႏွစ္သာရ ဘာတစ္ခုမွ ရွာမရတဲ့ အပုတ္ေကာင္ႀကီးသာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ဆံေနတဲ့ အပုတ္ေကာင္ဆုိတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ အႏွစ္သာရ ရွာမရတဲ့အတြက္ ဒီခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ပါဆုိရင္ ခႏၶာအစုကုိ အရင္းျပဳၿပီး ကုိယ္က်င့္သီလ ေကာင္းေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းဟာ အႏွစ္သာရမရွိတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကုိ အရင္းျပဳၿပီး အႏွစ္သာရ ထုတ္ေနျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ခႏၶာကုိယ္ႀကီး ဒီထက္ပုိၿပီး မေဖာက္ျပန္ခင္၊ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိ သယ္ေဆာင္သြားလုိ႔ ရေနေသးခင္၊ ေျခလက္အဂၤါေတြကုိ လုိသလုိ လႈပ္ရွားလုိ႔ ရေနေသးခင္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ ႀကိဳးစားေစာင့္ထိန္းၾကဖုိ႔၊ ကုိယ္က်င့္တရား မလုံၿခဳံဘဲ အႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္ အသက္ရွင္ ေနရျခင္းထက္စာရင္ ကုိယ္က်င့္တရား လုံေအာင္ေစာင့္ထိန္းၿပီး တစ္ေန႔တစ္ရက္ တစ္မနက္ေလာက္ အသက္ရွင္ေနရျခင္းက ပုိၿပီးျမင့္ျမတ္လွတဲ့ အတြက္ အက်င့္သီလကုိ အထူးေစာင့္ထိန္းၾကဖုိ႔နဲ႔ ဒီလုိ ခႏၶာကုိယ္ကုိ အရင္းျပဳၿပီး သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းဟာ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး အစြမ္းရွိတဲ့သူေတြျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ သီလေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ စြမ္းႏုိင္သမွ် ထုတ္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ စသျဖင့္ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ဆုံးအႏွစ္သာရ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝရဲ႕ အႏွစ္သာရနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ စာေပက “အနိစၥာဒိ သဘာေဝဟိ အဘိဏွပၸဋိပီဠနတၱာ နိႆာရႆ ဣမႆ ဇီဝိတႆ ဘာဝနံ နာမ သာေရာ” လုိ႔ ဖြင့္ဆုိရွင္းျပပါတယ္။ ဒီအဖြင့္ရဲ႕ ဆုိလုိရင္းက “အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝဟာဆုိတာ မၿမဲျခင္း အနိစၥစတဲ့ သေဘာတရားေတြနဲ႔ အၿမဲမျပတ္ ႏွိက္စက္ေနတဲ့အတြက္ အႏွစ္သာရ ရွာမရတဲ့ အသက္ရွင္ေနရတဲ့ ဒီဘဝရဲ႕ အႏွစ္သာရဟာ တရားဓမၼ က်င့္ႀကံအားထုတ္ျခင္း ဆုိတဲ့ ဘာဝနာ အလုပ္ပဲ ျဖစ္တယ္”လုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီမွာဖြင့္ဆုိျပတဲ့ အဖြင့္အတုိင္းပါပဲ။ အသက္ရွင္ေနတယ္ဆုိတဲ့ ဘဝဟာ အခ်ိန္မေရြး ပ်က္စီးတတ္တဲ့ မၿမဲျခင္း အနိစၥသေဘာ၊ အသက္ရွင္ေနတဲ့ အခုိက္မွာ အခ်ိန္မေရြး ဆင္းရဲႏုိင္တဲ့ ဒုကၡသေဘာ၊ အသက္ရွင္ေနေပမယ့္ ကုိယ္လုိသလုိ ဖန္တီးလုိ႔ မရဘဲ သူ႔အလုိအတုိင္း၊ သူျဖစ္ခ်င္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္ေနတဲ့ အနတၱသေဘာ ေတြနဲ႔ အၿမဲႏွီးႏြယ္ ဆက္စပ္ေနတဲ့အတြက္ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ အခ်ိန္မေရြး ေျပာင္းလဲေနတယ္ဆုိတာ ခံစားမိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ရွင္ေနတယ္ဆုိတဲ့ ဘဝဟာ အခ်ိန္မေရြး ေသႏုိင္တဲ့သေဘာ၊ အခ်ိန္မေရြး ဆင္းရဲႏုိင္တဲ့သေဘာ၊ အခ်ိန္မေရြး သူ႔သေဘာ သူေဆာင္သြားႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ သေဘာတရားေတြက ရွိေနတဲ့အတြက္ တကယ္ေတာ့ အႏွစ္သာရ ဘာမွမရွိဘူးဆုိတာ သိျမင္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း အသက္ရွည္မႈ မရွည္မႈဟာ အဓိကမက်ဘဲ အသက္ရွင္ေနတဲ့ အခုိက္မွာ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကုိ အမိအရ လုပ္လုိက္ႏုိင္ျခင္းဟာ အဓိကက်တယ္လုိ႔ ဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝမွာ အဓိကက်တာက ဒီအခုိက္အတံ့ကုိ အရင္းျပဳၿပီး တရားအလုပ္ အားထုတ္ႏုိင္မႈဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားအားထုတ္ျခင္းဟာ အခ်ိန္မေရြး ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ေနျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ရွင္ေနတုန္းမွာ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားရွာ ကုိယ္မွာေတြ႕ဆုိသလုိ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ခုနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားၿပီး သြားလာလႈပ္ရွား အသက္ထင္ရွား ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီဘဝမွာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆုိတဲ့ လကၡဏာေရး သုံးပါးကုိ ဘာဝနာဉာဏ္နဲ႔ အမွန္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားက်င့္ႀကံ အားထုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ႏုိင္ဖုိ႔ သမထဘာဝနာ၊ ဝိပႆနာ ဘာဝနာဆုိတဲ့ ဘာဝနာ တစ္ခုခုကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကည့္ၾကဖုိ႔နဲ႔ ဒီလုိ တရားအလုပ္ အားထုတ္ေနျခင္းဟာ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ေနတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေသခ်ာေပါက္ စြမ္းႏုိင္တဲ့သူမ်ား ျဖစ္ေနမွာျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိလုိတာက ဒီေနရာမွာ ေျပာလုိတဲ့ အစြမ္းရွိသူဆုိတာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာအလုပ္ကုိ ဘယ္ေလာက္လုပ္ႏုိင္သူ၊ ဘယ္လုိလုပ္ႏုိင္သူ၊ ဘယ္လုိက်င့္ႀကံ အားထုတ္ႏုိင္သူကုိသာ ဆုိျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ ပစၥဳပၸန္ သံသရာဆုိတဲ့ ဘဝႏွစ္ျဖာမွာ အစြမ္းရွိတဲ့သူ၊ စြမ္းႏုိင္တဲ့သူျဖစ္ဖုိ႔ လူတုိင္းလူတုိင္း စည္းစိမ္ဥစၥာေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရ၊ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရနဲ႔ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝရဲ႕ အႏွစ္သာရေတြကုိ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ အလုပ္ေတြကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္းျဖင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စည္းစိမ္ဥစၥာဆုိတာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးနဲ႔ အၿမဲဆက္ဆံေနတတ္သလုိ၊ ခႏၶာကုိယ္ဟာလည္း ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အၿမဲဆက္ဆံေနတတ္ၿပီး အသက္ရွင္ေနပါတယ္ဆုိတဲ့ ဘဝဟာလည္း မၿမဲျခင္းသေဘာ၊ ဆင္းရဲျခင္းသေဘာ၊ အစုိးရမျခင္း သေဘာေတြနဲ႔ အၿမဲႏွိပ္စက္ေနတတ္တဲ့အတြက္ အႏွစ္မရွိတဲ့ ဒီစည္းစိမ္ဥစၥာ၊ ဒီခႏၶာနဲ႔ ဒီအသက္ရွင္ေနမႈေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ဒါနျပဳလုပ္ျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊ တရားအားထုတ္ျခင္းျဖင့္သာ စြမ္းႏုိင္သမွ် ထုတ္ယူၾကရမွာျဖစ္ၿပီး ဒီလုိအႏွစ္သာရမ်ားနဲ႔ပဲ ဘဝမွာအစြမ္းရွိတဲ့ သူေတြျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားက်င့္ႀကံ အားထုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီလရဲ႕တရားပဲြမွာ အမည္ေပးထားတဲ့ “အႏွစ္ထုတ္ယူ စြမ္းတဲ့သူ”ဆုိတဲ့ တရားေခါင္းစဥ္အတုိင္း ဘဝသံသရာ ခရီးဆက္ၾကမယ့္ သံသရာ ခရီးသြားမ်ား အေနနဲ႔ သံသရာခရီးမွာ သက္ေသာင့္သက္သာ သြားႏုိင္ရန္အတြက္ အမွန္တကယ္ ယူေဆာင္လုိ႔ရႏုိင္မယ့္ ဒါနကုသုိလ္၊ သီလကုသုိလ္၊ ဘာဝနာကုသုိလ္မ်ားကုိသာ စည္းစည္ဥစၥာကုိ အရင္းျပဳကာ အလွဴဒါနျပဳျခင္း၊ ခႏၶာကုိယ္ကုိ အရင္းျပဳကာ သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ဘဝအခုိက္အတံ့ကုိ အရင္းျပဳကာ တရားဘာဝနာအလုပ္ အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ရႏုိင္သမွ် အရယူကာ စြမ္းႏုိင္တဲ့သူမ်ားျဖစ္ေအာင္ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း “အႏွစ္ထုတ္ယူ စြမ္းတဲ့သူ”ဆုိတဲ့ တရားေတာ္ကုိ ဒီတစ္လရဲ႕ လစဥ္ေဟာၾကား ျမတ္တရားတစ္ပုဒ္အျဖစ္ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

- စည္းစိမ္ဥစၥာ၊ ႏွစ္ဆုိတာ၊ ဒါနလုပ္ကာ ထုတ္ရသည္။
- ခႏၶာကုိယ္မွ၊ ႏွစ္သာရ၊ သီလေဆာက္ကာ ထုတ္ရသည္။
- သက္ရွင္ေနရ၊ ႏွစ္သာရ၊ ဘဝနာက်င့္ကာ ထုတ္ရသည္။

Read more »


RECENT POSTS

သူတုုိ႔သူတုုိ႔၏ မွတ္ခ်က္မ်ား