ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္ (၁)



“ပါရမီျဖည့္ဖက္
အသာတၾကည္ေထြးဖက္
သံသရာခရီးတစ္ေလွ်ာက္
ဆုံႏုိင္ခြင့္ေဖာက္ရင္း
နိဗၺာန္ေရႊျပည္အေရာက္
အတူေလွ်ာက္ၾကစုိ႔”

“ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္”ဆုိတဲ့ ဒီေခါင္းစဥ္ေလးက ေခတ္ဆန္ေနၿပီး သီခ်င္းေခါင္းစဥ္လုိလုိ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ေခတ္လူငယ္တစ္ေယာက္က ေမးလာတဲ့ အေမးေလးအေပၚမူတည္ၿပီး မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ဒီလုိအမည္ေလး ေပးလုိက္တာပါ။ ၾကာပါၿပီ ဒကာေလးတစ္ေယာက္ ေမးထားဖူးတဲ့ ေမးခြန္းေလးတစ္ခုပါ။ သူက “အရွင္ဘုရား နားနဲ႔မနာ ဖဝါးနဲ႔ နာပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္မွာ ခ်စ္သူရွိပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္လည္း သူ႔ကုိအရမ္းခ်စ္သလုိ၊ သူကလည္း တပည့္ေတာ္ကုိ သိပ္ခ်စ္ပါတယ္ဘုရား၊ ႐ုိးသားစြာ ဝန္ခံရရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ဒီဘဝမွာ နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ဖုိ႔ဆႏၵမရွိေသးပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ သံသရာခရီးမွာေတာ့ ဘဝတုိင္းအတူဆုံၿပီး တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ နားလည္မႈနဲ႔ ပါရမီေတြ ရသေလာက္ျဖည့္ခ်င္ပါေသးတယ္၊ အဲဒါ တပည့္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ဘဝတုိင္းမွာ အတူဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဘယ္လုိက်င့္သုံး ေနထုိင္ၿပီး ဘယ္လုိကုသုိလ္မ်ိဳးေတြ လုပ္သင့္တယ္ဆုိတာ လမ္းညႊန္ေပးေတာ္မူပါဘုရား” လုိ႔ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ သူ႔အေမးအတုိင္း ဒီဘဝအတြက္ေရာ ေနာင္သံသရာ အတြက္ပါ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္နဲ႔ ဆုံႏုိင္ခြင့္ ရေစမယ့္ အေၾကာင္းေလးေတြကုိ ေဟာေျပာေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ အဲဒီလုိ အလားတူ ေမးခြန္းမ်ိဳးေလးတစ္ခု ေမးထားတာရွိလုိ႔ ဒီစာစုေလးေရးၿပီး အေျဖေပးလုိက္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီေမးခြန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေျဖေပးဖုိ႔ အေျဖေရးရင္း ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ဘဝက ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားထံမွာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ခံယူေနတဲ့အခ်ိန္ ရွင္ရေသ့ေဘးမွာ ရွင္ရေသ့နဲ႔အတူ ဘဝဆက္တုိင္း ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ အတူဆုံၿပီး ေနာက္ဆုံးမွာ နိဗၺာန္ကုိ အတူဝင္ပါရေစဆုိကာ ဆုပန္ခဲ့တဲ့ ယေသာ္ဓရာ အေလာင္းေတာ္ သုမိတၱအမည္ရတဲ့ ပုဏၰားပ်ိဳမေလးရဲ႕ ပုံရိပ္ကုိ သတိျပဳမိျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ စကၤာပူမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဒကာမေလး တစ္ေယာက္ကလည္း သူ႔ဘဝမွာ အဲဒီသုေမဓာ ရွင္ရေသ့ေဘးက ၾကားပန္းေလးေတြကုိင္ၿပီး ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ သုမိတၱာလုိ အမ်ိဳးသမီးေလးကုိ အားက်ေၾကာင္း အဲဒီလုိပဲ ပါရမီ ျဖည့္ဖက္ေကာင္းေတြ ျဖစ္ခ်င္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားဖူးပါတယ္။ 

မွန္ပါတယ္။ ဘုရားေလာင္း သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ဘဝကေန ပါရမီျဖည့္လာခဲ့တဲ့ သုမိတၱာ ပုေဏၰးမေလးဟာ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ေနာက္ဆုံးဘုရား ျဖစ္ေတာ္မူမယ့္ သိဒၶတၱမင္းသားဘဝမွာလည္း ယေသာ္ဓရာအမည္နဲ႔ ဘဝတုိင္းအတူဆုံကာ ပါရမီျဖည့္ဖက္ေကာင္းအျဖစ္ နိဗၺာန္ကုိ ဝင္စံသြားႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘဝတုိင္းဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ပါရမီေကာင္းေတြျဖည့္ဆည္းၿပီး ေကာင္းမႈမ်ိဳးေစ့ေလးမ်ားကုိ အတူတူစုိက္ပ်ိဳးရင္း အဲဒီမ်ိဳးေစ့ရဲ႕ အသီးအပြင့္အျဖစ္ ဆုံႏုိင္ခြင့္တစ္ခုကုိ ရယူခဲ့ၾကတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားရဲ႕ သမုိင္းေၾကာင္းေလးေတြကုိ အားက်ကာ တစ္ခ်ိဳ႕က အဲဒီလုိ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ ဆုံႏုိင္ခြင့္ ဆက္လုိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔အတြက္ကေတာ့ ဒီဘဝမွာ ကိေလသာကုန္ခမ္း နိဗၺာန္စံျမန္းေရးထက္ သံသရာခရီအတြက္ အတူခရီးဆက္ၿပီး ဆုံႏုိင္ခြင့္နဲ႔ အတူလက္တဲြၾကဖုိ႔က ပုိအေရးႀကီးေကာင္း ႀကီးေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကလည္း သူတုိ႔ေလးေတြရ႕ဲ ကုိယ္ပုိင္ေရြးခ်ယ္ခြင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာရွည္ေပမယ့္ သံေယာဇဥ္ႀကိဳးကုိ မျဖတ္ခ်င္ေသးတဲ့ သူတုိ႔အတြက္ကေတာ့ ဒီလုိဆုံႏုိင္ခြင့္မ်ိဳးကုိ ေတာင့္တတာဟာ အျပစ္ေျပာစရာ မဟုတ္ပါဘူး။ အနာဂတ္ဘဝဟာ ဘာမွမေသခ်ာေပမယ့္ ေသခ်ာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၿပီး ဆုံႏုိင္ခြင့္အတြက္ တဲြလက္ဆက္ဖုိ႔ဆုိတာဟာ အေၾကာင္းအက်ိဳး ညီညြတ္ရင္ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ 

တကယ္ေတာ့ ဆုံႏုိင္ခြင့္ ရေစဖုိ႔ ပါရမီျဖည့္ၾကတယ္ဆိုတာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြ လုပ္ၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္ အစြမ္းေတြ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ျပည့္လာေအာင္၊ အဲဒီ ကုသုိလ္အစြမ္းေတြနဲ႔ ကုိယ့္အက်ိဳး၊ သူ႔အက်ိဳးကုိ ေဆာင္ႏုိင္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြ အားထုတ္တဲ့အခါ တစ္ဦးတည္း လုပ္ၾကသလုိ စိတ္တူကုိယ္တူ ဝါသနာ တူတဲ့သူေတြနဲ႔ အတူလုပ္ၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ တစ္ဦးတည္းလုပ္ၿပီး ဒီအစြမ္းေတြနဲ႔ သံသရာမွသည္ နိဗၺာန္အထိ ခရီးဆက္ၾကသူေတြ ရွိသလုိ ႏွစ္ဦးသုံးဦးမွသည္ အစုအဖဲြ႔လုိက္ အတူတကြ ျပဳလုပ္ၾကရင္း ဘဝတုိင္း ေကာင္းစားေရးအတြက္ အားျဖည့္ၾကတဲ့ သူေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေလးေတြ လုပ္ကာ ပါရမီျဖည့္ၾကသူေတြ အေနနဲ႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းလည္း သံသရာ ခရီးကုိ ေလွ်ာက္ႏိုင္ၾကသလုိ ႏွစ္ဦးသေဘာတူလည္း သံသရာ ခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ဆုံႏုိင္ခြင့္ေဖာက္ရင္း နိဗၺာန္အထိ ေလွ်ာက္ႏုိင္ၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘဝတုိင္း အတူဆုံခ်င္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြကို အတူဆည္းပူးၿပီး ပါရမီျဖည့္ဖက္မ်ားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလုိ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ ဆုံႏုိင္ခြင့္တည္ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ အတိတ္ဘဝရဲ႕ အက်ိဳးေပးေတြကုိ အေၾကာင္းခံ၊ ဒီဘဝမွာ တစ္ဦးအက်ိဳးကုိ တစ္ဦးကေဆာင္ရင္း ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ညီညြတ္မႈကုိ တည္ေဆာက္ၿပီး ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အက်င့္ေကာင္းကုိ အေျခခံကာ အေျဖမွန္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ခရီးဆက္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္သံသရာမွာ ဆုံႏုိင္ခြင့္ရဖုိ႔အတြက္ လက္ရွိပစၥဳပၸန္ ဘဝမွာလည္း လက္ခ်င္းဆက္ႏုိင္ဖုိ႔ဟာ အေရးႀကီးလွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘဝမွာ အခ်စ္ေတြနဲ႔ ၿမဲေနႏုိင္မွ ေနာင္သံသရာအထိလည္း အတူတြဲေနႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝတုိင္းဆုံခ်င္ေပမယ့္ လက္ရွိဘဝမွာ ကတုံကယင္နဲ႔ဆုိရင္ ဆုံႏုိင္ခြင့္ဟာ ေဝးလြင့္ေနမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဗုဒၶစာေပ အဖြင့္ေတြမွာေတာ့ သတၱဝါေတြ လက္ရွိဘဝမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာ ေနထုိင္ႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္း(၂)ခ်က္ ရွိေၾကာင္းဖြင့္ဆုိျပပါတယ္။ 
“ပုေဗၺဝ သႏၷိဝါေသန၊ ပစၥဳပၸႏၷ ဟိေတနဝါ။
ဧဝံ တံ ဇာယေတ ေပမံ၊ ဥပၸလံဝ ယေထာဒေက။ (ဝိ၊ ႒၊ ၁၊ ပ၊ ၃၅။)
  • - ေရွးဘဝ မ်ားစြာက အတူတကြ ေနထုိင္ စားေသာက္ခဲ့ဖူးေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊
  • - ယခုဘဝ၌ အက်ိဳးကုိ ေဆာင္ရြက္ေပးေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း 
ဤအေၾကာင္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သတၱဝါတုိ႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ၾကသည္”တဲ့။ ဒါက စာေပအဖြင့္ေတြမွာ လာတဲ့ သတၱဝါေတြ လက္ရွိဘဝမွာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္း တစ္စိပ္တစ္ေဒသပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီအေၾကာင္းတရားအျပင္ ဘဝတုိင္းဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လက္ရွိဘဝေလးမွာ အဖုအထစ္ေတြမရွိ အတူညွိႏုိင္ဖုိ႔ကလည္း လုိအပ္လွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ အတူလက္တဲြေဖာ္ေတြၾကားမွာ နားလည္မႈ ရွိေနဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ”Love is understanding- အခ်စ္ဆုိတာ နားလည္ျခင္းပဲ”လုိ႔ ဆုိတဲ့အတုိင္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ နားလည္မႈ ရွိေနၾကရင္ ခ်စ္စကုိရွည္ေစၿပီး မုန္းစကုိ တုိေနေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နားလည္မႈ ရွိေနမွ သံသယေတြ ေပ်ာက္ေနမွာျဖစ္ၿပီး သံသယေတြ မရွိမွလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အဖုအထစ္မရွိ လက္တဲြႏုိင္မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အေရးႀကီးဆုံက နားလည္မႈ ရွိၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ၾကားမွာ နားလည္မႈလဲြလာၿပီဆုိရင္ သံသယေတြ တုိးလာတတ္ၿပီး အဲဒီသံသယေတြကပဲ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ၊ အလုိမက်မႈေတြ၊ အစာမေၾကတာေတြ စသျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာကာ ေနာက္ဆုံေပါက္ကဲြတဲ့ အဆင့္အထိ ေရာက္သြားၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအဆင့္ ေရာက္သြားၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဘဝလက္တြဲေဖာ္ အျဖစ္ဟာ အေတာ္ကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ယူမွ ရႏုိင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္းစစ္ေတာ့ နားလည္မႈလဲြရာကေန စခဲ့ၾကတဲ့ အခ်စ္ျပယ္မႈဟာ ေနာင္ဘဝမေျပာနဲ႔ ဒီဘဝမွာကုိပဲ မဆုံခ်င္ၾကတဲ့အထိ သက္ေရာက္သြားႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္ဘဝဆက္တုိင္း ဆုံႏုိင္ခြင့္ဟာ လက္ရွိဘဝရဲ႕ ဆုံမွတ္အေပၚမွာ အဓိက မူတည္ေနတယ္ဆုိတာ သတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝတုိင္း ဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လက္ရွိဘဝမွာပဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး နာလည္မႈကုိ အေျခခံတဲ့ တဲြလက္ညီတဲ့ ဆုံႏုိင္ခြင့္ကုိ အရင္ဆုံး ႀကိဳးစားတည္ေဆာက္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

Read more »

ရတာမလုိ လုိတာမရ ဤေလာက


“ယမၸိစၧံ နလဘတိ တမၸိ ဒုကၡံ= အလုိရွိသည့္အရာကုိ မရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡ“ လုိ႔ ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ လုိေနတာကုိက ဒုကၡျဖစ္ေနတာပါလုိတဲ့အတြက္ ရခ်င္တယ္။ ရခ်င္တဲ့အတြက္ ရေအာင္လုပ္တယ္။ ရလာျပန္ေတာ့လည္း အဲဒီအေပၚမွာ ၿငီးေငြ႔လာျပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခု ထပ္လုိခ်င္ျပန္ပါတယ္။ မေရးေသးတာကုိရခ်င္၊ ရေတာ့လည္း တစ္ျခားဟာ လုိခ်င္၊ တစ္ျခားဟာလုိခ်င္လာတဲ့ အတြက္ လက္ရွိရထားတာကုိ မလုိခ်င္ျပန္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လာလဲဆုိေတာ့ ရခ်င္တာက တစ္မ်ိဳး၊ ရေနတာက တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ ကုိယ္ရတာကုိ မေက်နပ္ႏုိင္၊ အလုိမျပည့္ႏုိင္ျဖစ္႐ုံမက သူမ်ားရတာကုိပါ လုိခ်င္လာျပန္ပါတယ္။ သူမ်ားကလည္း သူ႔ရွိတဲ့အရာကုိ မလုိခ်င္ပဲ ကုိယ့္ကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ္ဆီကအရာကုိ လုိခ်င္ေနၾကျပန္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္ကုိ အားက်ၿပီး ကုိယ့္ရွိတဲ့အရာကုိ အလုိမက် သူ႔ဆီကအရာကုိ ေတာင့္တၾကျပန္ပါတယ္။ ရခ်င္တာကတစ္မ်ိဳး ရေနတာက တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း “ ရတာမလုိ လုိတာမရတဲ့ ေလာကႀကီးပါလား“ လုိ႔ ဆုိၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ 

တကယ္ေတာ့ အာသေ၀ါကုန္ခမ္းၿပီး ရဟႏၲာအျဖစ္ကုိ မရေသးသမွ် ဘယ္သူမွ အလုိျပည့္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ခုတစ္မ်ိဳးေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ေၾကာင့္လည္း ခုလုိခ်င္ေပမယ့္ ေနာင္မလုိခ်င္ ျဖစ္တတ္သလုိ အခုရေနတာကုိလည္း မရခ်င္ျဖစ္လာ၊ စိတ္ကုန္လာ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ကုိယ္ရထားတာကုိ အလုိမျပည့္ႏုိင္ပဲ သူမ်ားရေနတာကုိ လုိခ်င္တတ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ မေက်နပ္ႏုိင္ဘဲ သူမ်ားဘ၀ကုိ အားက်ေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ လူေတြက ဘုန္းႀကီးေတြဘ၀ကုိ အားက်လုိ႔ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးအခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ လူ႔ဘ၀အားက်ကာ လူထြက္ျဖစ္တတ္ၾက တာေတြလည္း ရွိျပန္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း နာမည္ႀကီးေနတဲ့သူေတြကုိ ၾကည့္ၿပီးသူတုိ႔ဘ၀ေလးကုိ အားက်လုိ႔ သူတုိ႔လုိျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကေပမယ့္ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ သူေတြကလည္း သူတုိ႔ဘ၀ရဲ႕ ဒုကၡနဲ႔ လြတ္လပ္မႈ မရွိတာေတြေၾကာင့္ ဘာမွမျဖစ္ဘဲ ႐ုိး႐ုိးေအးေအးေလးပဲ ျဖစ္ေနတဲ့ သာမန္လူေတြရဲ႕ ဘ၀ကုိ အားက်ျပန္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့လည္း ကုိယ္ေနရတဲ့ လက္ရွိဘ၀အေျခအေနနဲ႔ လက္ရွိေနရတဲ့ တုိင္းျပည္ႏုိင္ငံေၾကာင့္ တုိးတက္ၿပီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ႏုိင္ငံႀကီးေတြကုိ ေျပာင္းေရြ႕ေနထုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကသလုိ တုိးတက္ၿပီး ႏုိင္ငံမွာရွိေနတဲ့ သူေတြက်ျပန္ေတာ့ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဆင္းရဲ႕ေပမယ့္ ေအးခ်မ္းၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ထင္တဲ့ ႏုိင္ငံေလးေတြကုိ ေျပာင္းေရြ႕ေနထုိင္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားၾကျပန္ပါတယ္။ ဒါေတြအားလုံးဟာ ကုိယ္ရဲ႕လက္ရွိ အေျခအေနေတြေပၚမွာ အလုိမက်ျဖစ္ၿပီး တစ္ျခားအရာေတြေပၚမွာ ေတာင့္တလုိခ်င္မႈေတြ၊ ရတာကုိမလုိခ်င္ဘဲ လုိတာကုိ ရခ်င္တာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ရွိတာေလးနဲ႔ မေရာင့္ရဲႏုိင္ၾကလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔လည္း နာမည္ႀကီးပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေျပာဆုိဖူးပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ သူတုိ႔ေတြရဲ႕ ညဥ္းသံေလးေတြ ၾကားရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ဆုိဆုံးမဖူးပါတယ္။ “အရွင္ဘုရားတုိ႔… ဘုန္းမႀကီးၾကေစနဲ႔၊ နာမည္မႀကီးၾကေစနဲ႔၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔လည္း ငယ္တုန္းက ဒီစိတ္ေလးေတြနဲ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ၾကလုိ႔ ခုဒီဘ၀ကုိ ေရာက္လာခဲ့တယ္၊ ေရာက္လာေတာ့လည္း ဒီလုိေနရတဲ့ဘ၀ကုိ ၿငီးေငြ႕လာတယ္၊ ဒကာဒကာမေတြနဲ႔ ေျပာဆုိဆက္ဆံရမွာကုိ စိတ္ကုန္လာတယ္..၊ တစ္ခါတစ္ေလ ဘာမွမျဖစ္တဲ့ ဘ၀၊ ႐ုိးရွင္းတဲ့ဘ၀ေလးကုိပဲ ျပန္လုိခ်င္ေနမိတယ္၊ စိတ္ကလည္း ခက္သား ရတာကုိေတာ့ မလုိခ်င္ဘူး မရတာက်ေတာ့ လုိခ်င္ျပန္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားတုိ႔လည္း သိပ္ၿပီးမလုိခ်င္ၾကနဲ႔၊ ရွိတဲ့အတုိင္းအတာေလး အေပၚမွာပဲ ေက်နပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက…“ စသျဖင့္ ၾသ၀ါဒ ေပးတာေလးေတြကုိ မွတ္သားရဖူးပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးေလ ဒုကၡေရာက္ေလဆုိတဲ့ ဒီစကား သိပ္မွန္ပါတယ္။ တစ္ေလာက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေထ႐ုပၸတၱိေလးကုိ ဖတ္မိေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ကဗ်ာေလးေတြထဲမွာ တိပိဋကျဖစ္ၿပီးေနာက္ နာမည္ႀကီးၿပီး ပူေဇာ္မႈေတြမ်ား၊ ဒကာဒကာမေတြမ်ား လာတဲ့အခါ သိပ္ပင္ပန္းရတဲ့ အေၾကာင္း ညဥ္းထားတာေလး ဖတ္ရေတာ့ “ေၾသာ္… ဆရာေတာ္တုိ႔ ဒုကၡကလည္း မေသးပါလား“လုိ႔ အပင္ပန္းခံ၊ ဒုကၡခံၿပီး အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ႀကိဳးစားေဆာက္ရြက္ေတာ္ မူခဲ့တဲ့အေပၚ ၾကည္ညိဳေလးစားမိရင္း တစ္ဘက္ကလည္း ဒီလုိဒုကၡေတြေၾကာင့္ ပင္ပန္းရတဲ့အေၾကာင္း ညဥ္းထားတဲ့ ညဥ္းခ်င္းေလးဖတ္ရေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ သနားမိၿပီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ဆုိလည္း ျဖစ္ခ်င္စရာပါ။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ညဥ္းခ်င္းေလးက သိပ္ၿပီးရသေျမာက္ေနတာကုိး။ ဆရာေတာ္ႀကီးက…
“တိပိဋကဓရ ျဖစ္ရတဲ့အာနိသင္၊
ဒီကုိယ္ေတာ္ ဖတ္ဖတ္ေမာေပါ့ကြယ့္ ေျပာမျပခ်င္။
ကိုယ့္ေက်ာင္းႏွင့္ကုိယ့္ရပ္တြင္ ေနခ်င္လွ်က္ မေနရ။
အပူအေအး ယွက္ေထြးကာ ဒဏ္ခံလို႔ စုန္အဆန္ ျမန္းရတဲ့ခရီးမွာကြယ့္ ၾကီးတဲ့ဒုကၡ။
မျငင္းသာတဲ့ မဆန္သာ ႏိုင္ငံေတာ္သာသနာေရးေပမို႔ကြယ္ ေျပးမလြတ္ပါ၊
သူတကာခ်မ္းသာလို႔ ထင္ျမင္ၾက
သို႔ကတဲ့... စိတ္ထဲမွာ သံေ၀ယူလို႔ ကံေမြဟူ ဤအျဖစ္ကိုကြယ္ ႏွစ္လို႔ခံရ။ (ညည္းခ်င္းသျဖန္) လုိ႔ စပ္ဆုိေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဒီညဥ္းခ်င္းေလးဟာ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ အလုိမျပည့္မႈေတြ၊ ျဖစ္ေနတာနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္တာေတြဟာ ထင္သလုိ မရဘူးဆုိတာေတြကုိ အသိေပးေန၊ သံေ၀ဂေပးေနသလုိ ျဖစ္ပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ သိပ္ၿပီးနာမည္ႀကီးလာ ဘုန္းႀကီးလာၿပီဆုိရင္ ဒုကၡပါႀကီးလာပါေတာ့တယ္။ ဒါကုိမသိတဲ့အခါ ဒီဒဏ္ကုိ မခံဖူးသူေတြက အားက်မိၾကမွာ၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္အတုိင္း ျဖစ္ခ်င္မိၾကမွာ ဓမၼတာပါ။ ကုိယ့္မွာမရွိတဲ့အရာ၊ ကုိယ္မႀကံဳဖူးတဲ့အရာ၊ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္ေပမယ့္ မျဖစ္တဲ့အရာေတြ သူမ်ားမွာျဖစ္ေနတာကုိ ၾကည့္ၿပီး ဘယ္သူေတြက ဒုကၡလုိ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲေျပာေျပာ ကုိယ္ကျဖစ္ခ်င္ေန၊ ရခ်င္ေနတဲ့အတြက္ ဒီဒုကၡဆုိတဲ့အရာကုိပဲ လုိလုိခ်င္ခ်င္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ၾကားဖူးတာေလး တစ္ခုရွိပါတယ္။ ရယ္စရလို႔ ဆုိေပမယ့္ ၾကည့္သူရဲ႕ အျမင္ေပၚလုိက္ၿပီး ျခားနားေၾကာင္းကုိ ဒီအေၾကာင္းေလးက သက္ေသျပေနပါတယ္။ ေရွးတုန္းက ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးဟာ ကပၸိယသာဂိဆုိတဲ့ ကေလးနဲ႔ အတူေနပါတယ္။ သာဂိေလးဟာ ဆရာေတာ့္အနားမွာ အၿမဲေနေပးရပါတယ္။ ဆရာေတာ္လုိတာကုိ လုပ္ေပးရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဆြမ္းစားရင္လည္း အၿမဲအနားမွာ ရွိေပးရပါတယ္။ အၿမဲအနားမွာ ေနေနေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေနထုိင္ေျပာဆုိ က်င့္ႀကံတာေတြကုိလည္း သိခြင့္ရေနပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ လကၡဏာေရးသုံးပါးကုိ အၿမဲဆင္ျခင္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ျဖစ္ေတာ့ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ဘာပဲစားစား အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱစသည္ ဆင္ျခင္ေလ့ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ဆြမ္းစားခ်ိန္ ဆင္ျခင္ေနက်အတုိင္း ဟင္းဆယ္တဲ့အခါလည္း ဒုကၡဒုကၡ..၊ အသားတုံးကုိ ဘုဥ္းေပးတဲ့အခါလည္း ဒုကၡဒုကၡ..၊ ၾကက္သားတုံးကုိ ဆယ္ထည့္တဲ့အခါလည္း ဒုကၡဒုကၡ..၊ ၀က္သားတုံးထည့္လည္း ဒုကၡဒုကၡ..စသည္ျဖင့္ ႏႈတ္မွထြက္ၿပီး ဆင္ျခင္ပါတယ္။ ဒါကုိ အနားမွာ ယက္ခပ္ေပးေနတဲ့ သာဂိက ၾကက္သားတုံး ၀က္သားတုံးေတြကုိ ၾကည့္ကာ အားမလုိအားမရျဖစ္ၿပီး “အင္း… ဒါမ်ိဳးဒုကၡကေတာ့ သာဂိတုိ႔လည္း ခံစားခ်င္ပါရဲ႕“လုိ႔ ႏႈတ္က ေရရြတ္မိပါတယ္တဲ့။ ဒီအေၾကာင္းေလးဟာ ဟာသရသျဖစ္စရာ ဆုိေပမယ့္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ခံယူခ်က္နဲ႔ သာဂိရဲ႕ အျမင္မတူ ျဖစ္စဥ္ေလးပါ။ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ဒီလုိရသမ်ိဳး ေန႔စဥ္ဘုဥ္းေပးေနရတဲ့အတြက္ ၿငီးေငြ႔ၿပီး ဒုကၡလုိ႔ထင္ကာ ဆင္ျခင္ေနေပမယ့္ သာဂိအတြက္ကေတာ့ သုချဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြဟာ ကုိယ့္အေနအထားကုိ အလုိမက်ျဖစ္ၿပီး သူမ်ားကုိအားက်မႈ ျဖစ္တတ္ၾကျခင္းပါ။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္အေျခအေနအရ ရွိတဲ့အတုိင္းအတာေလးကုိ ေရာင့္ရဲႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းဟာ ေနရတဲ့ခုိက္မွာ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္ေစပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ သေဘာက်စရာေကာင္းတဲ့ စကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ “ရွိတာေလးနဲ႔ ေရာင့္ရဲပါ“တဲ့။ ဒီစကားေလးက သိပ္တန္ဘုိးရွိပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပမွာေတာ့ “တု႒ီ သုခါ ယာ ဣတေရန= ရသမွ်၊ ရွိသမွ်နဲ႔ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ႏုိင္ျခင္းဟာ ခ်မ္းသာ၏“ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ သိၾကတဲ့အတုိင္းပဲ ရတာေလးအေပၚမွာ မေရာင့္ရဲႏုိင္ မေက်နပ္ႏုိင္ၾကေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ပုိၿပီးရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ပုိၿပီးလုိခ်င္ ပုိၿပီးရခ်င္ေတာ့ တရားတာေရာ မတရားတာေရာ မသိေတာ့ဘဲ ရဖုိ႔တစ္ခုတည္းၾကည့္ၿပီး လုပ္မိၾကရာက ပစၥဳပၸန္မွာေရာ သံသရာမွာပါ ဒုကၡျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ရခ်င္တဲ့ လုိခ်င္တဲ့ ေလာဘဆုိတာ အကန္႔ေလးနဲ႔ တားေပးရပါတယ္။ အဲဒါကုိ တု႒ီ (ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ႏုိင္ျခင္း)လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အကန္႔မထားရင္ ရၿပီးရင္းရခ်င္၊ လုိၿပီးရင္လုိခ်င္ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ရျပန္ေတာ့လည္း ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္မႈ မျဖစ္ႏုိင္ဘဲ ေနာက္တစ္ခုကုိ ရဖုိ႔အားထုတ္လာတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ မဆုံးႏုိင္ေတာ့ဘဲ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အလုိမက်မႈေတြနဲ႔သာ လည္ေနၾကပါေတာ့တယ္။

သတၱ၀ါေတြဟာ ရေနတာကုိ မေက်နပ္ႏုိင္၊ မတင္းတိမ္ႏုိင္ျဖစ္တတ္ၿပီး မရေသးတာကုိ လုိခ်င္တတ္တာ သဘာ၀ျဖစ္ေပမယ့္ ရွိသမွ်အတုိင္းအတာ၊ ရသမွ်အတုိင္းအတာ၊ ကံေပးသမွ် အတုိင္းအတာေလးနဲ႔ေတာ့ ေရာင့္ရဲ႕ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဒီလုိမွ မေရာင့္ရဲ႕ႏုိင္ရင္ ရခ်င္မႈ၊ လုိခ်င္မႈ၊ ရသမွ်ကုိ အလုိမက်ႏုိင္မႈ၊ ရၿပီးေတာ့လည္း ထပ္ရခ်င္မႈ၊ သူ႔ရွိတာကုိ အားက်မႈ စတာေတြေၾကာင့္ ဒီဟာေတြေနာက္ကုိ လုိက္ရင္းလုိက္ရင္း မဆုံးႏုိင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကုိယ္ကဘယ္လုိပဲ လုိခ်င္ရခ်င္ေနေပမယ့္ ေလာကႀကီးဟာ သူ႔သေဘာအတုိင္းသာ ျဖစ္ေနေတာ့ လုိခ်င္တာကုိ ရခ်င္မွလည္း ရႏုိင္မွာ၊ ရတဲ့ဟာလည္း ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့ဟာ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မွာဆုိတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရတာမလုိ လုိတာမရတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ရခ်င္မႈေနာက္ေတြပဲ လုိက္မေနၾကပဲ ရသမွ် ရွိသမွ်အေပၚမွာသာ ေရာင့္ရဲႏုိင္ေအာင္၊ ေက်နပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါေၾကာင္း..။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »

ေန႔စဥ္မျပတ္ ကုသုိလ္ဆက္ ဝတ္စဥ္မပ်က္ ၿမဲပါေစ


ေန႔စဥ္ ေကာင္းမႈေလးတစ္ခုခုကုိ ဝတ္တစ္ခု ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ပါ။ အႀကီးႀကီး၊ အၾကာႀကီး၊ အကုန္အက်အမ်ားႀကီး၊ အရင္းအႏွီးအမ်ားႀကီး ေပးၿပီးလုပ္ဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ နည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ မျပတ္လုပ္ၾကည့္ဖုိ႔ပါပဲ။ 

ဆုိၾကပါစုိ႔။ ေန႔စဥ္ မနက္အိပ္ရာက ႏုိးတာနဲ႔ နေမာ တႆ ()ေခါက္၊ သရဏဂုံ ()ေခါက္၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႔  လုံးစုံမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကုိယ္စိတ္ၿမဲပါေစ၊ ဥပါဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝးၿငိမ္းေအးၾကပါေစ စသျဖင့္ မတၱာသုတ္လာ ေမတၱာေလးကုိ အစအဆုံး တစ္ေခါက္ေလာက္ ေစတနာပါပါေလးနဲ႔ အ႐ုံျပဳၿပီး လုပ္ၾကည့္တာမ်ိဳးေလးေတြေပါ့။ ဒီလုိ ကုသုိလ္မ်ိဳးေလးကို မနက္အိပ္ရာထတစ္ႀကိမ္ ညအိပ္ရာဝင္ တစ္ႀကိမ္ လုပ္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပါ။ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္မွ ကုန္သြားတာမဟုတ္၊ အရင္းအႏွီးေတြ ဘယ္ေလာက္မွ ရင္းႏွီးလုိက္ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကကေတာ့ မပ်က္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ ေန႔စဥ္လုပ္ျဖစ္ဖုိ႔ပါပဲ။ ဒါဆုိ ကုိယ့္အတြက္က ေန႔တုိင္း ကုသုိလ္ဝတ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ 

အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အလုပ္မအားလုိ႔၊ ေန႔ညမတူလုိ႔၊ ခရီးသြားေနရလုိ႔ စသျဖင့္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ေျပာႏုိင္ေပမယ့္ အလုပ္လုပ္ရင္းလည္း ဒါေလးကေတာ့ လုပ္ႏုိင္တာပါပဲ။ ကားစီးရင္း၊ ရထားစီးရင္းလည္း လုပ္ႏုိင္တာပါပဲ။ မပ်က္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ အဓိ႒ာန္နဲ႔သာ လုပ္မယ္ဆုိရင္ ေနရာတုိင္းမွာ၊ လူတုိင္းမွာ၊ အခ်ိန္တုိင္းမွာ ကုသုိလ္ရွိေနတာပါပဲ။ 

အဲဒီကုသုိလ္ေလးဟာ ဘာမွမဟုတ္ရဘူး ထင္ေပမယ့္ ေန႔စဥ္လုပ္ပါမ်ားရင္ ဝတ္တစ္ခုျဖစ္သြားၿပီး ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကုသုိလ္အားႀကီးလာကာ ကုိယ့္ဘဝအတြက္ တကယ့္ကုိ ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ငါဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္အရြယ္ကစၿပီး ဒီဝတ္ကုသုိလ္ကုိ လုပ္လာခဲ့တာ ခုခ်ိန္ထိန္ မပ်က္ေသးဘူးဆုိတဲ့ အေတြးေလးနဲ႔ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ ျပင္ဆင္ျခင္ၾကည့္ရင္ ကုသုိလ္ရဲ့အားနဲ႔ အခက္အခဲရွိရင္ သစၥာပါထားၿပီး ေက်ာ္လႊားႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ အေသးေလးဆုိေပမယ့္ အထင္မေသးဘဲ မပ်က္ေအာင္ ဝတ္ကေလးတစ္ခု အေနနဲ႔ ေန႔စဥ္လုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ တုိက္တြန္းရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

ကုသုိလ္တစ္ခု ေန႔စဥ္ျပဳ
ႀကီးသည္ေသးသည္ ေရြးမစီဘဲ
ကုသုိလ္တစ္ခု ေန႔စဥ္ျပဳက
ျပဳဖန္ပါမ်ား ထုိကံမ်ားကား
ကုသုိလ္ျပဳသူ မ်ားထုိသူကုိ
အခုခ်မ္းသာ ေနာင္ခ်မ္းသာေအာင္
ေကာင္းမႈအစြမ္း အံ့မခမ္းျဖင့္
အေၾကာင္းအစု အေကာင္းျပဳမည္
မုခ်အမွန္ မလဲြတည္း။ ။

ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

Read more »


RECENT POSTS

သူတုုိ႔သူတုုိ႔၏ မွတ္ခ်က္မ်ား